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Reconociendo nuestra Tierra Bonita

Reconociendo nuestra Tierra Bonita

Recorrido por la vereda La Alacena y Río Frío, Támesis

El 30 de abril de 2019, el grupo de investigación comunitaria Mi Tierra Bonita, producto de la Escuela de la Sustentabilidad del Suroeste de Antioquia realizada en el año 2017, acompañados de estudiantes de las instituciones educativas San Antonio de Padua y Víctor Manuel Orozco, y con la guía del CODEATE, Acuatámesis, ACATA y Censat Agua Viva realizaron una caminata de reconocimiento territorial y ejercicios de monitoreo ambiental de las veredas La Alacena y Río Frío de El Municipio de Támesis.
Los objetivos de la actividad fueron reconocer el cambio del uso del suelo y del agua en el territorio, ya que se han presentado varias compras de fincas en la parte alta de La Alacena con el fin de sembrar miles de palos de aguacate. Con la llegada de los aguacateros se vislumbra un conflicto ambiental por el uso de las fuentes de agua debido a que la comunidad de la vereda se verá afectada por la cantidad de químicos que requieren los monocultivos de aguacates.
El otro objetivo fue realizar un taller sobre el monitoreo comunitario del agua en el Río Frío y la importancia de la gestión comunitaria del agua, el reconocimiento de las amenazas que existen en el territorio y las alternativas que hay para la distribución, gestión y acceso al preciado líquido, lo que permite generar mayor conciencia frente a los nacimientos de agua y los usos que se le dan.

Los caminantes transitaron caminos que en un futuro cercano serán cerrados para dar paso a los monocultivos de aguacates y a sus letreros de propiedad privada. “No pase”, será el paisaje que marcará el territorio, incluso ya se tuvo que cambiar la ruta de tránsito habitual, pues en este momento hay zonas donde no se puede caminar libremente.
Tras el recorrido, queda la preocupación de perder los relictos de bosque nativo que aún se conservan en la parte alta de la montaña y que son el hogar de flora y fauna única en la zona. Estos bosques se caracterizan por la diversidad, por la humedad y por ser protectores de las aguas que consumen quienes habitan bajo su sombra y protegen de posibles derrumbes del suelo. Se espera que este ejercicio realizado con personas de distintas edades contribuya a seguir generando espacios para el aprendizaje, el intercambio de saberes y la defensa de La Alacena, de Rio Frio, de Támesis y del Suroeste, que son Territorio Sagrado para la Vida.

  Vereda La Alacena

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Suroeste en Movimiento: Hispania, Caramanta, Valparaíso y Tarso

Continuando con la propuesta se socialización y retroalimentación del Mandato COA “Participación y Autonomía para Resignificar el Ordenamiento Territorial”, las diferentes organizaciones articuladas al Cinturón Occidental Ambiental hemos realizado una importante incidencia política, en lo que llevamos de este mes de noviembre, en los concejos municipales de Hispania, Caramanta, Valparaíso y Tarso.

Recogiendo los 4 lineamientos del Mandato COA, entre ellos,  1) sobre los usos del suelo y los usos del agua; 2) sobre el patrimonio cultural y ambiental; 3) sobre la participación social efectiva y afectiva y; 4) sobre la educación popular territorial, se logró posicionar la diversidad de alternativas que organizaciones indígenas y campesinas hemos estado construyendo desde hace mucho años y redefiniendo nuevas propuestas para democratizar la vida, el agua y el Terrritorio.

En Hispania, Valparaiso y Tarso se posicionó la propuesta de la construcción “Cátedra del Territorio” como punto de apertura para el fortalecimiento organizativo en cada municipio y como punto dinamizador de las demás propuestas del Mandato COA.

Para el caso de Caramanta, por primera vez en la historia de su municipio, se logró realizar un Cabildo Comunitario en el que se abordó el tema de la tradición campesina como patrimonio cultural y ambiental, valorando la importancia de la agroecología, sus principios, las experiencias de las fincas escuelas agroecológicas de varias familias campesinas, el proceso de los jóvenes, entre otras apuestas más, que nos permiten entender el proceso politico y participativo de la producción, transformación, comercializacion, precio justo, movilización y articulación de las organizaciones sociales a partir de la gestión comunitaria de la tierra y el agua.

HISPANIA

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Hispania

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

CARAMANTA

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VALPARAÍSO

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TARSO

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Comunicado a la Opinión pública- Recorrido por la vereda La Alacena

COMUNICADO A LA OPINIÓN PÚBLICA

Recorrido por la Vereda la Alacena

Mandala Alacena

El pasado miércoles 1º de agosto, 95 personas, realizamos una caminata de reconocimiento territorial por la Vereda la Alacena del municipio de Támesis, orientada por el grupo de investigación comunitaria Mi Tierra Bonita, producto de la Escuela de la Sustentabilidad del Suroeste de Antioquia realizada el año pasado, y con el fin de realizar una jornada académica con la Institución Educativa San Antonio de Padua. Con una ceremonia de armonización, en la sede de la Institución Educativa, que resaltó las semillas y los productos que allí se producen, se dio inicio al recorrido en donde se tuvo la posibilidad de compartir experiencias, vivencias y apreciaciones de este territorio.

 Estudiantes, profesores, habitantes de la Vereda, el Cinturón Occidental Ambiental – Coa, el Comité por la Defensa Ambiental del Territorio – Codeate, Jóvenes por la defensa del territorio – Jodete, Censat Agua Viva y  La Junta de Acción Comunal, fuimos los protagonistas de esta bella jornada, que permitió visibilizar y conversar sobre lo que allí se viene dando: conflictos socio-ambientales por la presencia de la Empresa Transnacional minera Anglogold Ashanti (en su fase de exploración), los monocultivos de Pino Pátula en la vecina vereda de Río Frío, la amenaza de los cultivos de aguacate en varias de sus fincas vecinas adquiridas por los inversionistas foráneos y la problemática de las aguas que empiezan a escasear.

 De la Empresa Minera se denunciaron los grandes impactos socio ambientales que se están generando con el Proyecto Quebradona, que abarca 7,600 hectáreas de los municipio de Jericó y Támesis, que busca extraer 617 millones de toneladas de rocas de las montañas de la Cuchilla Jardín – Támesis (DMI), sacar 34 millones de toneladas de cobre, oro, y otros metales que servirán para la exportación. Se analizó el caso de los campesinos de Palo Cabildo, pues gracias a su posición de resistencia, han logrado impedir la presencia de la Empresa, en sus respectivas veredas. Igualmente, se analizó los impactos que generarán los monocultivos de pinos, cítricos y aguacates, los cuales ven muchas personas como una fachada de las economías extractivistas, para una posterior explotación minera.

 La Quebrada Santa Elena se ha desbordado en varias oportunidades ocasionando grandes tragedias a lo largo de su recorrido, para evitar esto, se concertó la protección del nacimiento de la quebrada mediante la siembra de 300 pinos, entre el dueño del terreno, la administración municipal y la comunidad, lo cual resultaba inapropiado puesto que no son árboles llamadores de agua. Dicho terreno fue ocupado por ganado vacuno y la arborización nativa no ha sido posible.

 El Rio Frío, presenta afectaciones en su caudal, por la presencia de los monocultivos de pino en sus alrededores y en donde Corantioquia siempre los ha avalado y justificado. Esto por supuesto, se agravará con los monocultivos de aguacate que se están proyectando sembrar en la parte alta de la vereda, donde se surten las aguas de quienes viven en la parte baja de la zona y otras veredas como el Hacha e incluso el corregimiento de Palermo, por el uso de agroquímicos.Caminata

 Nuestro recorrido concluye con un sabroso sancocho montañero, enunciando algunas conclusiones como la necesidad de que todos asumamos el compromiso de proteger el agua y gestionarla como un bien público, hacer el adecuado manejo de las basuras e insistir en la educación a la comunidad sobre todos estos temas.  Hacemos un llamado a la Administración Municipal, para que asuma su compromiso de acompañamiento en la protección de las microcuencas, a Corantioquia para que exija el cumplimiento de la normatividad en todas estas prácticas nocivas para el ambiente, a la Comunidad para que se empodere de la defensa de su territorio y sus aguas, además de la necesidad de acompañar a los campesinos de Palo Cabildo en su lucha de resistencia.

Desde la Alacena, con su majestuoso paisaje hacia el Cauca Medio y el Cartama, nos suscribimos, con el compromiso de seguir luchando por la defensa y protección de este territorio que es Sagrado para la Vida.

Cordialmente,

Institución Educativa San Antonio de Padua de Támesis, Cinturón Occidental Ambiental – Coa, Comité por la Defensa Ambiental del Territorio – Codeate, Grupo de Investigación Mi Tierra Bonita Escuela de la Sustentabilidad, Censat Agua Viva, Junta de Acción Comunal Vereda La Alacena.

Támesis, agosto de 2018

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Organizaciones del Suroeste protestan contra Anglo Gold Ashanti en la Hacienda San Antonio

El día de ayer, 19 de mayo, comunidades de los corregimientos de Palo Cabildo (Jericó) y Palermo (Támesis), además de la Mesa Ambiental de Jericó, concejales de Fredonia y Jericó, Finqueros de la Oculta, la Guardia Indígena La Mirla, El Circuito Económico y Solidario de Támesis –CESTA-, el Comité por la Defensa Ambiental del Territorio de Támesis -CODEATE- y el Cinturón Occidental Ambiental COA, nos concentramos en las afueras de la Hacienda San Antonio (Jericó) con el propósito de denunciar las operaciones que la Anglo Gold Ashanti –AGA- viene desarrollando en este lugar.

En sus propósitos de realizar estudios geotécnicos e hidrogeológicos, la AGA  pretende consolidar los soportes técnicos que respalden su solicitud de licenciamiento ambiental para hacer factible la operación y explotación de su proyecto “Quebradona” en Jericó.

Esta concentración nos permitió que diferentes organizaciones, mujeres, niños, niñas, jóvenes, campesinos e indígenas nos encontráramos y compartiéramos denuncias sobre los conflictos socioambientales que afectan nuestros proyectos de vida, pero también se expresaron expectativas, sueños y sentidos que nos permitan construir Territorios Sagrado para la Vida.

De esta manera seguimos rechazando la imposición de proyectos extractivos en nuestros Territorios y convocamos al suroeste de Antioquia a la Indignación y a la movilización social.

#FueraAngloGold del Suroeste

CINTURÓN OCCIDENTAL AMBIENTAL  COA 

SUROESTE DE ANTIOQUIA: TERRITORIO SAGRADO PARA LA VIDA!

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Rechazamos la Presencia de Anglo Gold Ashanti en el Suroeste de Antioquia

COMUNICADO A LA OPINIÓN PÚBLICA

RECHAZAMOS LA PRESENCIA DE ANGLO GOLD ASHANTI EN EL SUROESTE DE ANTIOQUIA

Territorio Sagrado para la Vida, Mayo 8 del 2018

El Cinturón Occidental Ambiental –COA– como proceso de articulación y coordinación de organizaciones indígenas, campesinas, sociales y ambientales que construimos Territorios Sagrados para la Vida en la majestuosas montañas del suroeste de Antioquia, manifestamos ante la opinión pública nuestro rechazo a la presencia de Anglo Gold Ashanti –AGA- y la inminente intervención del Ejército Nacional, la Policía Nacional y el Esmad para reactivar operaciones mineras en el municipio de Jericó.

Desde hace diez años organizaciones indígenas y campesinas nos hemos movilizado constantemente para rechazar la imposición de proyectos mineros y energéticos que han desconocido la historia de nuestros pueblos, la vocación económica y cultural, la participación social y la autonomía de las entidades territoriales, agudizando los conflictos sociales y ambientales que hoy nos afecta.

Desde los últimos años hemos intensificado actividades pacíficas y culturales para que escuchen nuestras propuestas sobre alternativas económicas, políticas y sociales para que el suroeste de Antioquia sea un Territorio de Paz, Sagrado para la Vida, en el que niños, niñas, jóvenes, hombres, mujeres, indígenas y campesinos podamos seguir construyendo mandatos populares por la vida, consultas autónomas y planes de vida comunitarios.

Conjuntamente con alcaldes y concejos municipales hemos presentado propuestas de consultas populares, hemos trazado rutas para democratizar el ordenamiento territorial y más de diez municipios han realizado acuerdos municipales para rechazar la dictadura minero-energética que tanto nos afecta.

De esta manera el Gobierno Nacional, la Anglo Gold Ashanti, la I´m Gold, la Solvista Gold y las empresas energéticas desconocen nuestras propuestas de Paz, se burlan de la autonomía territorial, desconocen el derecho a la participación social y nos condenan a vivir en la exclusión y la violencia, vulnerando permanentemente nuestros derechos económicos, sociales, culturales y ambientales.

Exhortamos a los hijos de la montaña, a los espíritus del agua, a las fuerzas indígenas y campesinas, a las mujeres, hombres, jóvenes, niños y niñas a que nos movilicemos para defender a la Madre Tierra, a que acompañemos al pueblo Jericoano y Tamesino para continuar en la LUCHA POR NUESTRO DERECHO A VIVIR EN PAZ, A VIVIR DIGNAMENTE EN UN TERRITORIO SAGRADO PARA LA VIDA EN LA MAJESTUOSAS MONTAÑAS DEL SUROESTE DE ANTIOQUIA.

La Vida se Respeta Carajo!

La Tierra se Defiende Carajo!

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TERRITORIO SAGRADO PARA LA VIDA!

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Encuentro Internacional y Derechos Ambientales en el Suroeste de Antioquia

Durante los días 7, 8, 9 y 10 del pasado mes de abril, representantes de organizaciones de Bolivia, Perú, Nicaragua y Colombia  visitaron varios lugares del suroeste de Antioquia con el propósito de intercambiar experiencias sobre derechos ambientales de niños, niñas, jóvenes, adultos, ancianos, hombres y mujeres, además de compartir diferentes formas de resistencia al modelo de desarrollo que tanto ha golpeado los proyectos de vida de las comunidades indígenas, afrodescendientes y campesinas de América Latina.

Con este propósito el Comité de Concertación Social de Pueblorrico expuso su experiencia sobre los ejercicios de participación social a partir de los Mandatos Populares, Consulta popular, consulta autónoma y Plan de Vida Comunitario, elementos que han sido centrales en el proceso de autodeterminación territorial.

En el resguardo indígena de Karmata Rua se participó en las Noches Culturales de Luna Llena “dancemos con la palabra bajo la luna”, que ha sido una de las actividades más significativas que profesores y estudiantes coordinan para generar espacios de encuentro y reflexión de la cultura Embera y su conexión con el Tierra.

Con el Comité por la Defensa Ambiental de Territorio de Támesis –CODEATE- se dialogó sobre los diferentes conflictos socioambientales de la región y se abordó  las luchas sociales y ambientales que han emergido en el suroeste de Antioquia. igualmente con el Circuito Económico y Solidario de Támesis –CESTA- se reflexionó la importancia que adquieren las economías campesinas como propuesta de defensa y permanencia territorial a partir de principios como la solidaridad la cual ha tomado consistencia con los convites comunitarios que permite definir alternativas reales y eficaces al modelo extractivo.

Con la Corporación Valle del Paraíso, de Valparaíso, conocimos sobre su experiencia y la importancia del  el arte como principio creador para la transformación cultural y la defensa del territorio.

En el municipio de Caramanta, con la Asociación Agropecuaria de Caramanta –ASAP-, aprendimos de la experiencia de Las Ospina y su proceso de autonomía agroecológica, se trata de una familia de mujeres campesinas que nos dan ejemplo de su resistencia, de la fuerza adquirida a través de su vida la cual resplandece en su lucha por una vida digna.

Con la ASAP se valoró el contexto histórico de las luchas campesinas, su conexión con  la tierra a partir de la agroecologías, experiencias que se relacionan con las raíces históricas del Cinturón Occidental Ambiental COA, son historias y experiencias vivas que alimentan la resistencia para seguir enfrentando, insistentemente, la industria extractiva, luchando por la autodeterminación, a participar y definir nuestros planes de vida comunitarios.

Este encuentro internacional nos deja como aprendizaje priorizar la participación de niños, niñas y jóvenes del suroeste para que re-signifiquen los derechos territoriales desde sus sentidos de vida, para (re) recrear nuevas formas de concebir, representar y construir Territorios Sagrados para la Vida, esto implica consolidar procesos de educación popular ambiental para que emerjan esos otros mundos posibles que tanto necesitamos.

Ya se ha iniciado un camino con el Colectivo JODETE (Jóvenes por la Defensa del Territorio) y muchas(os) jóvenes de las diferentes organizaciones del COA, esos otros mundos posibles ya existen y serán nuestra inspiración para seguir resistiendo.

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Comité de Concertación Social Pueblorrico

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Resguardo Indígena Karmata Rua
IMG_7649Dialogando con representantes del Circuito Económico y Solidario de Támesis

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Finca integrante del CODEATE 

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Sede Corporación Valle del Valparaíso

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Finca Las Ospina en Caramanta

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Centro de Acopio ASAP Caramanta

 

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Socialización de experiencias recorrido Suroeste de Antioquia en Bogotá

 

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Manifiesto de mujeres populares y diversas: Construyendo cuerpos y territorios sagrados para la vida

Durante los días 14, 15 y 16 de julio, en el municipio de Pueblorrico, Antioquia, El Cinturón Occidental Ambiental (COA), la Corporación Vamos Mujer, la Asociación Subregional de Mujeres del Suroeste (ASUBMUS) y El colectivo de Nuevas Identidades Masculinas (NIM) nos reunimos y dialogamos en un amplio encuentro entre hombres y mujeres, jóvenes, adultas, campesinas, indígenas, urbanas; en el que generamos espacios que permitieron conocer-nos y reconocer-nos desde nuestras múltiples identidades.
Entendemos el territorio como un espacio de construcción colectiva, sagrado para la vida y sobre el cual tenemos derecho a decidir. Defendemos nuestro cuerpo como primer territorio y rechazamos todas las violencias sobre este y sobre nosotras mismas. Nos oponemos a la imposición del modelo extractivista nacional e internacional sobre los territorios, a la privatización del agua, a la mercantilización de la naturaleza, de la vida y el cuerpo de las mujeres, al conflicto armado y a la desigualdad en las condiciones laborales, económicas y sociales, porque destruyen el trabajo histórico de tejedores y tejedoras que han hilado nuestros pueblos diversos.

Reivindicamos el papel de las mujeres en la lucha contra estas amenazas, como guardianas de semillas, productoras, reproductoras y protectoras de la vida, El papel protagónico en la agricultura campesina familiar, en la diversificación de la economía, la transformación de productos y la transmisión de la cultura emancipatoria; aún en condiciones de poco acceso a la tierra y a los recursos y la de falta de autonomía para disponer y decidir sobre ellos.

Denunciamos y rechazamos el sistema patriarcal, colonial y capitalista, que median las relaciones machistas y otras formas de opresión entre géneros y atentan contra nuestras vidas; la dominación y destrucción de la naturaleza, de nuestros ríos y montañas; la violencia sexual, física, verbal, psicológica, económica, patrimonial, reproductiva, laboral e institucional que vulnera nuestro cuerpo y nuestro derecho a una vida digna e imposibilita la construcción de Paz y buen vivir en el territorio.

Exigimos que paren los feminicidios, los abusos hacia las niñas y mujeres, así como todo tipo de expresiones que reproduzcan las violencias naturalizadas e invisibilizadas, en muchos casos, por la cultura y las tradiciones. Afirmamos la soberanía sobre nuestros cuerpos y la libre decisión de la maternidad y la paternidad, así como la libertad de elegir las mujeres y los hombres que somos y queremos ser, sin imposiciones ni cargas morales, religiosas, estéticas y sociales de ningún tipo.

Denunciamos y rechazamos también las afectaciones patriarcales sobre los hombres y sus cuerpos. Las limitaciones y presiones para expresar sus emociones libremente, la expropiación del cuerpo, la negación del autocuidado y el autoreconocimiento, los estereotipos de la masculinidad que los lleva a vulnerarse con violencia física y psicológica.

En ese sentido, es necesario y urgente replantear las relaciones entre mujeres y hombres, así como las masculinidades hegemónicas y los roles asumidos para que predomine el amor a la vida en sus múltiples expresiones. Debemos transformar la educación sexista por una más justa y libertaria, que nos permita ser sujetos del tamaño de nuestros sueños, para lo cual es indispensable renunciar a los privilegios que el patriarcado, el colonialismo y el capitalismo impone a la sociedad, reconocer las opresiones y unirnos en la lucha colectiva. Asumimos entonces una posición activa frente a la dignificación, el empoderamiento de mujeres y hombres, la autonomía y la organización social para construir un Suroeste de Antioquia Sagrado para la Vida, libre de violencias hacia las mujeres y hacia la naturaleza.

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Tercera sesión de la Escuela de la Sustentabilidad

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Del 15 al 17 de septiembre se llevará a cabo por tercera vez en este año,  la escuela de la sustentabilidad en el suroeste de Antioquia, un espacio en el que, a través de la educación popular ambiental, nos formamos para defender el territorio, nos encontramos y compartimos saberes, investigamos y leemos nuestro entorno, para hacer de esta, una resistencia de sentires pero también con posturas para debatir en una sociedad compleja y con muchos retos. En esta ocasión nos volveremos a encontrar en el municipio de Támesis y trataremos el tema del Agua, los significados, sentidos y derechos, estudiaremos las formas de privatización del agua locales y regionales en el marco de las políticas globales de desarrollo, las afectaciones que genera el extractivismo al agua, el papel histórico de las mujeres como gestoras del agua y salvaguardas de los territorios, las apuestas regionales para proteger el agua y para conocer y entender los gigantescos vínculos de las comunidades con este elemento sagrado, vivenciaremos con la Asociación de Acueductos Comunitarios de Támesis, Acuatámesis, que le apuesta al manejo comunitario del agua como una alternativa al desarrollo y una propuesta histórica para la construcción de paz. A través de discusiones sobre normatividad de los acueductos comunitarios, la privatización de las aguas vía gestión, la situación actual en la región y un recorrido por uno de los acueductos, Acuatámesis nos enseñará una de las formas de permanecer en el territorio por medio de la autogestión y la organización.