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Con los campesinos marchamos por la Vida y el Agua

Por: Herman Vergara Blandón

Jericó, 25 de febrero de 2018

“Ni por el putas, de aquí no nos vamos”; “estas tierras, estos caminos, han sido de nuestros antepasados, hoy son nuestras y serán de nuestros hijos”; “hoy nuestra obligación es defender el agua que empieza a agotarse por culpa de la Anglogold Ashanti, y con el agua defendemos la vida que es la que está en peligro”; “el gobierno nacional y la Empresa Minera piensan que nosotros estamos charlando, y no han entendido que de aquí nos sacan pero muertos”. Estas son algunas de las expresiones que manifiestan los campesinos del corregimiento de Palocabildo, en el municipio de Jericó, localizado en el Suroeste de Antioquia, que hace parte de las montañas de la Cordillera Occidental, a 100 kilómetros, aproximadamente, de la Ciudad de Medellín.

Han sido múltiples las marchas, caminatas, plantones, tomas, manifiestos y denuncias que los campesinos de este corregimiento han realizado para expresar su rechazo a la presencia de la Empresa Multinacional Sudafricana Anglogold Ashanti, en este territorio y que hoy ven como lamás grande amenaza para la supervivencia no sólo de Jericó, sino de todo el Suroeste Antioqueño. Sin embargo, la Empresa con el apoyo del gobierno nacional, sigue empeñada en iniciar su proceso de explotación para comienzos de la próxima década.

Todas las organizaciones sociales y ambientales del suroeste comprendieron que los principales protagonistas de este proceso son los campesinos, hombres, mujeres, jóvenes y niños, quienes son los principales afectados por el modelo extractivista. Esto ha hecho que organizaciones y procesos como Los Finqueros de la Oculta, la Mesa Ambiental de Jericó, El Cinturón Occidental Ambiental – COA y el CODEATE, entre otras, articulen esfuerzos para acompañar este proceso organizativo.

Durante los días 24 y 25 de febrero del presente año, organizaciones sociales y ambientales, además de Ong’s como Gaia y Penca de Sábila y grupos de trabajo como Centro Taller Recreo, Teatro Retazos y Conexión Irreverencia, brindaron sus aportes logísticos, reflexiones académicas y actividades recreativas mediante el teatro y la música: todos apuntando a la Defensa del Territorio desde la diversidad de sus miradas. En la Vereda Vallecitos del municipio de Jericó, a dos kilómetros del corregimiento de Palocabildo.

Las delegaciones armaron sus carpas y la lluvia no fue impedimento para realizar este encuentro de hermandad. Los campesinos se apropiaron del micrófono y en forma espontánea pero organizada, dieron la bienvenida a los asistentes. Manifestaron su complacencia por la presencia de delegados de diversos municipios y con alegría dicen : “Hoy sentimos que no estamos solos, nos sentimos felices de su presencia y lo más bonito es la hermandad y amistad que estamos construyendo, porque esta problemática la estamos viviendo todos los municipios. Gracias por su compañía”.

En el encuentro se realizaron varios talleres sobre acueductos comunitarios, la biodiversidad, la conservación de las abejitas (melipomas) y la experiencia del Circuito Económico y Solidario de Támesis, temas trabajados por compañerxs que viven en el territorio y conocedores de su problemática. Más que talleres académicos fue la expresión de los sentires de nuestros coterráneos que desde distintas miradas quieren apostarle a alternativas que fortalezcan la resistencia y la permanencia en el territorio.

Con actividades lúdicas, obra de teatro y música mensaje, la tarde y parte de la noche transcurrió manifestando su sentido solidario y la convicción profunda que no se puede dar mucha espera para articular acciones en defensa de lo nuestro, pues está en juego nuestra cultura, nuestras economías propias, nuestras montañas, el agua, en última instancia la misma vida. Todo esto amenizado con un delicioso sancocho preparado por los compañerxs campesinxs de Vallecitos y con el condimento del humor, las personas se resistieron en retirarse al descanso en sus carpas. Fue un día y una noche de múltiples aprendizajes y sentires que todas desearían repetir.

Las actividades del domingo iniciaron en la cancha de futbol del corregimiento de Palocabildo, con algunas interpretaciones musicales del cantautor de Támesis Luis Carlos Perdomo, quien le canta al territorio, a nuestras montañas, con su propio ritmo y con la convicción de seguir defendiendo lo nuestro. Monseñor Nabor Suárez presidió una Misa Campal, solicitada por los mismos campesinos. Allí, hacen presencia las distintas delegaciones de distintos municipios de la subregión. Hicieron presencia delegaciones de Támesis, Valparaiso, Urrao, Fredonia, Pueblorrico, Tarso y Medellín, entre otras, así como el alcalde de Jericó, concejales de varios municipios del suroeste y el Resguardo Indígena La Mirla de Támesis. Después de un sancocho al aire libre, las delegaciones se dirigieron a la cabecera de Jericó en donde se llevó a cabo una marcha por las principales calles de la localidad. En medio de mensajes escritos en pancartas y pasacalles, las delegaciones expresaron una vez más su rechazo a la actividad minera y a la presencia de la Multinacional Anglogold Ashanti.

Con la iniciativa de los campesinos, la actividad se cerró en el Parque Principal de Jericó con las intervenciones de las distintas delegaciones participantes, quienes manifiestan su convicción de apostarle al fortalecimiento del proceso organizativo que se sigue gestando en este suroeste, para no permitir que las Empresas Trasnacionales se apoderen de estos territorios a través una Economía Extractivista. Hoy, la problemática nos sigue uniendo, por ello el hermanamiento de nuestros pueblos será la herramienta más efectiva para seguir haciendo resistencia.

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Se Aprueba la Prohibición de Minería de Metales y se Garantiza la Participación y la Educación Territorial en Valparaíso

 

El Concejo Municipal de Valparaíso por decisión plena aprueba el Acuerdo Municipal “Por el cual se dictan  medidas para la defensa del patrimonio ecológico, cultural y económico del municipio de Valparaíso y se adoptan otras determinaciones”.

Dentro de estas medidas se adopta la prohibición de la minería de metales a gran y mediana escala y otro tipo de actividades que amenacen con crear un cambio significativo en los usos del suelo y lo usos del agua y que afecten actividades tradicionales como la cultura indígena, la tradición campesina, la participación social y el patrimonio ambiental y cultural del municipio.

El Concejo Municipal de Valparaíso solicitó concepto al Cinturón Occidental Ambiental –COA- para complementar el Acuerdo Municipal y se incorporó la implementación de ejercicios de participación social y procesos de educación territorial para garantizar la democratización del territorio y la protección ambiental y cultural del municipio.

El acuerdo municipal de Valparaíso se constituye en un punto de partida en que el Concejo Municipal, la Corporación Valle del Paraíso, Las Juntas de Acción Comunal, el Resguardo Indígena Marcelino Tascón y otras organizaciones sociales de Valparaíso, fortalezcamos la articulación regional para iniciar procesos de educación popular ambiental mediante Escuelas Territoriales. De esta manera se aporta a la construcción de Territorios Sagrados para la Vida en las majestuosas montañas del suroeste de Antioquia.

El proceso en Valparaíso apenas empieza.

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COA y Concejo Municipal de Valparaíso: Hacia la Democratización del Territorio y los Acuerdos Municipales

 

En encuentro realizado el día de ayer en el recinto del Concejo Municipal de Valparaíso, la Corporación Valle del Valparaíso, el Cinturón Occidental Ambiental COA y los Concejales del municipio, compartieron conocimientos sobre las diferentes experiencias que han construido las organizaciones indígenas y campesinas del suroeste de Antioquia.

Dentro de estas experiencias resaltan los ejercicios de participación social expresados en Mandatos Populares, Consultas Autónomas, Planes de Vida Comunitarios, encuentros regionales de economías indígenas y campesinas, de mujeres, de jóvenes, Travesías, Vigilias, Caminatas, escuelas de sustentabilidad… experiencias que aportan a la Democratización de  actuales y futuros Acuerdos Municipales en el Suroeste de Antioquia.

Estas reflexiones permiten que en Valparaíso y los demás municipios del suroeste de Antioquia, se reconozcan, incorporen e implementen ejercicios reales y efectivos de participación social, de tal manera que los Acuerdos Municipales no se constituyan en un tema jurídico de moda, sino que permitan la  apropiación política para la definición de proyectos de vida comunes de campesinos e indígenas, de mujeres, jóvenes, hombres y niños para alimentar Territorios Sagrados para la Vida en las montañas del Cinturón Occidental Ambiental.

Recogiendo estas experiencias, se continúa avanzando en la construcción de un Acuerdo Municipal en el municipio de Valparaíso que garantice la participación social y la protección ambiental y cultural del Territorio.

Próximamente habrá pronunciamiento sobre esta materia.

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COA realiza su Primera Asamblea 2018

Representantes de las diferentes organizaciones indígenas y campesinas, sociales y ambientales, de hombres, mujeres, jóvenes y niños que construimos Territorios Sagrados para la Vida en las montañas y ríos del Suroeste de Antioquia, durante los días 2, 3 y 4 de febrero del presente año, realizamos la Primera Asamblea COA 2018, la cual se desarrolló en la sede de la Corporación Valle del Paraíso del municipio de Valparaíso.

Mediante una evaluación del “Plan de Acción COA: Territorio Sagrado para la Vida 2017”, se logró valorar avances, dificultades y desafíos sobre las acciones y procesos de movilización social en la defensa territorial del suroeste de Antioquia.

La evaluación colectiva de las acciones realizadas el año anterior, han alimentado propuestas para el 2018 en la planeación del trabajo social y ambiental hacia la (re)construcción de Territorios Sagrados para la Vida mediante la articulación y coordinación de las organizaciones durante el 2018.

El “Plan de Acción COA: Territorio Sagrado para la Vida 2018”, le apuesta al fortalecimiento organizativo mediante el trabajo local de convites, movilizaciones, talleres comunitarios, CinErrante y Caminatas por el Territorio, además de las Escuelas de Sustentabilidad y el reconocimiento/fortalecimiento de las mujeres, jóvenes, niños y niñas en la construcción de Territorios Sagrados para la Vida.

Desde la participación popular y la autodeterminación territorial para la incidencia política, continuaremos defendiendo la implementación de mecanismos de participación ciudadana, alimentando y acompañando las discusiones sobre consultas populares, acuerdos municipales, planes de desarrollo y esquemas de ordenamiento territorial.

Los encuentros de Economías Indígenas y Campesinas, para el reconocimiento y fortalecimiento de las alternativas económicas y solidarias, serán centrales para el afianzamiento de principios y prácticas de permanencia y autodeterminación territorial.

Los Mandatos Populares, Las Consultas Autónomas y Los Planes de Vida Comunitario, su construcción, fortalecimiento e implementación, son ejercicios prioritarios de participación social efectiva, que aportan de manera directa a la democratización del Territorio COA. De esta manera, con los Planes de Vida Comunitarios pretendemos construir efectivamente Territorios Sagrados para la Vida en las majestuosas montañas y ríos del Cinturón Occidental Ambiental COA.

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El COA y Concejo de Valparaíso Reflexionan Propuestas para el EOT

 

El viernes pasado, 17 de noviembre, La Corporación Valle del Valparaíso y el Cinturón Occidental Ambiental COA, en diálogo con el Concejo Municipal de Valparaíso, además de la presencia de delegados del Concejo Municipal de Támesis y Caramanta y voceros del Comité Departamental de Cafeteros, se realizó una jornada de socialización y reflexión sobre las propuestas para la actualización de los Esquemas de Ordenamiento Territorial (EOT) que el COA ha estado trabajando conjuntamente con la articulación regional de organizaciones indígenas, campesinas, sociales y ambientales del suroeste de Antioquia.

Planteando una reflexión histórica, económica y cultural sobre la configuración territorial del suroeste de Antioquia, el COA plantea la necesidad de reflexionar sobre la importancia que tiene la  tradición campesina, la cultura indígena y las fuentes hídricas en la definición de los usos del suelo y el agua, además de generar la necesaria valoración e implementación de la participación social para decidir el presente y futuro de los territorios a partir de los Planes de Vida de comunidades indígenas y campesinas.

Este encuentro se constituye en un precedente importante para afianzar  la disposición del Concejo Municipal de Valparaíso de continuar, para el próximo año, jornadas de reflexión para concretar propuestas con las organizaciones sociales e incidir en la actualización del Esquema de Ordenamiento Territorial.

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Manifiesto de mujeres populares y diversas: Construyendo cuerpos y territorios sagrados para la vida

Durante los días 14, 15 y 16 de julio, en el municipio de Pueblorrico, Antioquia, El Cinturón Occidental Ambiental (COA), la Corporación Vamos Mujer, la Asociación Subregional de Mujeres del Suroeste (ASUBMUS) y El colectivo de Nuevas Identidades Masculinas (NIM) nos reunimos y dialogamos en un amplio encuentro entre hombres y mujeres, jóvenes, adultas, campesinas, indígenas, urbanas; en el que generamos espacios que permitieron conocer-nos y reconocer-nos desde nuestras múltiples identidades.
Entendemos el territorio como un espacio de construcción colectiva, sagrado para la vida y sobre el cual tenemos derecho a decidir. Defendemos nuestro cuerpo como primer territorio y rechazamos todas las violencias sobre este y sobre nosotras mismas. Nos oponemos a la imposición del modelo extractivista nacional e internacional sobre los territorios, a la privatización del agua, a la mercantilización de la naturaleza, de la vida y el cuerpo de las mujeres, al conflicto armado y a la desigualdad en las condiciones laborales, económicas y sociales, porque destruyen el trabajo histórico de tejedores y tejedoras que han hilado nuestros pueblos diversos.

Reivindicamos el papel de las mujeres en la lucha contra estas amenazas, como guardianas de semillas, productoras, reproductoras y protectoras de la vida, El papel protagónico en la agricultura campesina familiar, en la diversificación de la economía, la transformación de productos y la transmisión de la cultura emancipatoria; aún en condiciones de poco acceso a la tierra y a los recursos y la de falta de autonomía para disponer y decidir sobre ellos.

Denunciamos y rechazamos el sistema patriarcal, colonial y capitalista, que median las relaciones machistas y otras formas de opresión entre géneros y atentan contra nuestras vidas; la dominación y destrucción de la naturaleza, de nuestros ríos y montañas; la violencia sexual, física, verbal, psicológica, económica, patrimonial, reproductiva, laboral e institucional que vulnera nuestro cuerpo y nuestro derecho a una vida digna e imposibilita la construcción de Paz y buen vivir en el territorio.

Exigimos que paren los feminicidios, los abusos hacia las niñas y mujeres, así como todo tipo de expresiones que reproduzcan las violencias naturalizadas e invisibilizadas, en muchos casos, por la cultura y las tradiciones. Afirmamos la soberanía sobre nuestros cuerpos y la libre decisión de la maternidad y la paternidad, así como la libertad de elegir las mujeres y los hombres que somos y queremos ser, sin imposiciones ni cargas morales, religiosas, estéticas y sociales de ningún tipo.

Denunciamos y rechazamos también las afectaciones patriarcales sobre los hombres y sus cuerpos. Las limitaciones y presiones para expresar sus emociones libremente, la expropiación del cuerpo, la negación del autocuidado y el autoreconocimiento, los estereotipos de la masculinidad que los lleva a vulnerarse con violencia física y psicológica.

En ese sentido, es necesario y urgente replantear las relaciones entre mujeres y hombres, así como las masculinidades hegemónicas y los roles asumidos para que predomine el amor a la vida en sus múltiples expresiones. Debemos transformar la educación sexista por una más justa y libertaria, que nos permita ser sujetos del tamaño de nuestros sueños, para lo cual es indispensable renunciar a los privilegios que el patriarcado, el colonialismo y el capitalismo impone a la sociedad, reconocer las opresiones y unirnos en la lucha colectiva. Asumimos entonces una posición activa frente a la dignificación, el empoderamiento de mujeres y hombres, la autonomía y la organización social para construir un Suroeste de Antioquia Sagrado para la Vida, libre de violencias hacia las mujeres y hacia la naturaleza.

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Grupos Organizados de Pueblorrico Radican Proyectos de Acuerdo Municipal

Socialización Proyectos de Acuerdo por parte de voceros  del Comité de Concertación Social de Pueblorrico,  Cinturón Occidental Ambiental COA y Colectivo de Abogados José Alvear Restrepo CAJAR
El Comité de Concertación Social radicó ante el Concejo Municipal tres proyectos de acuerdo que le apuestan a la protección de las aguas, la tierra, la tradición campesina, la cultura indígena y la participación social en Pueblorrico.

En un amplio ejercicio de participación para la construcción de mandatos populares, varias organizaciones sociales de Pueblorrico elaboraron tres documentos que sustentan jurídica, social y culturalmente, los proyectos de acuerdo municipal, los cuales ya fueron socializados con varios concejales.

Este procesos de pedagogía continuará en diálogo con juntas de acción de comunal, asociaciones campesinas, escuelas campesinas, resguardo indígena y otros sectores sociales de Pueblorrico y el Suroeste de Antioquia, para que en el mes de noviembre, mes en el que el Concejo Municipal dará respuesta a esta petición, podamos generar un amplio diálogo que permita tomar decisiones consensuadas.

El primer proyecto de acuerdo se titula “Por el cual se protege la participación social en Pueblorrico” el cual se ha consolidado a partir del diálogo y el reconocimiento del Plan de Vida del Resguardo Indígena Bernandino Panchí y el Plan de Vida Comunitario del Comité de Concertación Social de Pueblorrico. Estas propuestas las consideramos prioritarias para su protección como ejercicio de participación social y efectiva en la definición de la autonomía y defensa del Territorio.
El segundo documento “Por el cual se protegen los usos del suelo y los usos del agua en Pueblorrico” le apuesta a que los usos del suelo y lo usos del agua estén en función y protección de las economías indígenas y campesinas, la producción agropecuaria, la gestión comunitaria, la participación social y el patrimonio cultural y ambiental del territorio.
Y el tercer proyecto “Por el cual se declara como patrimonio ambiental y cultural del municipio de Pueblorrico las fuentes hídricas, la tradición campesina y la cultura indígena”, se alimenta de las construcciones socio-culturales que definen relacionamientos sustentables entre nuestras culturas y la madre naturaleza. Es una propuesta para valorar de manera trascendental aspectos tan vitales que han sostenido nuestra permanencia en el Territorio y que alimentan día a día nuestros Planes de Vida.
Estos proyectos serán dialogados para el mes de noviembre en el cual se aprobará o no, en las sesiones del Concejo Municipal, la implementación de dichos acuerdos municipales. Invitamos a toda la comunidad de Pueblorrico para se vinculen a este proceso y puedan conocer, dialogar y aportar en la construcción de las defensa territorial.
En Pueblorrico seguimos definiendo el camino que iniciamos desde el 2014 en el que las diferentes organizaciones construimos, desde nuestro pensamiento y corazón, iniciativas que continúan siendo trascendentales para la defensa de la Vida, el Agua y el Territorio mediante el ejercicio de los mandatos populares.
Este es un momento fundamental para que sigamos construyendo el presente y futuro de Pueblorrico.

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Festival de la Cometa y Feria Campesina en Jericó

El pasado 19 de agosto diferentes organizaciones indígenas y campesinas articuladas al Cinturón Occidental Ambiental COA, de los municipios de Pueblorrico, Támesis y Jericó, participamos de la Feria de Mercados Indígenas y Campesinos  en el marco del Festival de la Cometa.

Los productos del campo, de la tradición campesina y la cultura Emberá, se constituyen como Patrimonio Cultural ya que hacen parte del proceso que nos permiten construir autonomías para la permanencia en el Territorio, además de consolidar la definición de Territorios Sagrados para la Vida en las montañas del Cinturón Occidental Ambiental.

De esta manera seguimos redefiniendo la articulación del Suroeste de Antioquia, como procesos hermanos, a partir de nuestros ríos, montañas, biodiversidad y economías campesinas.

Somos Agua, Somos Vida: Cinturón Occidental Ambiental Territorio Sagrado para la Vida

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Carta Abierta a Universidades Públicas, Estudiantes y Profesores

 Territorio COA, 28 de Agosto de 2017

El Cinturón Occidental Ambiental COA, como proceso de articulación y coordinación de organizaciones indígenas, campesinas, sociales y ambientales, de mujeres, hombres y jóvenes del Suroeste de Antioquia, emitimos Carta Abierta a Universidades Públicas, Estudiantes y Profesores para invitarlos a  reflexionar sobre su papel en la construcción de lo público, en el pensamiento crítico, en los procesos de democratización del país, en el reconocimiento y defensa del patrimonio común.

Han sido varios los momentos en que la alianza entre la empresa Anglo Gold Ashanti y universidades públicas, como la Facultad de Minas de la Universidad Nacional de Medellín, vienen incidiendo  en la agudización de los conflictos socioambientales del Suroeste de Antioquia mediante una fuerte estigmatización al movimiento social y nos han definido como agentes externos a nuestros territorios,  al señalar que interferimos, manipulamos y desinformamos al pueblo Jericoano y a otros municipios del Suroeste de Antioquia donde tienen alianzas directas para la promoción de la dictadura minera en el país.

Sorprende y genera gran preocupación este tipo de señalamientos de una empresa ¡extranjera!, al igual que algunos funcionarios y estudiantes de la Facultad de Minas de la Unal de Medellín, quienes continúan desconociendo nuestra territorialidad, al estigmatizarnos y declararnos extraños y ajenos al Territorio que históricamente hemos habitado, Nos preocupa el papel que vienen desarrollando algunas Universidades Públicas, estudiantes y profesores en la agudización de estos conflictos.

Aún no entendemos por qué una Universidad Pública está al servicio de intereses corporativos y privados que imponen proyectos mineros y consolidan la dictadura extractiva en el país, desconociendo tan claramente nuestros sentidos de lugar y proyectos de vida, interfiriendo en la construcción de nuestros planes de vida y en los ejercicios reales de autonomía y democratización territorial.

Si bien la configuración del Suroeste de Antioquia, como muchas otras regiones del país, cuenta con una división política y administrativa en la que quedan definidas entidades territoriales que gozan de autonomías particulares en su jurisdicción, es importante clarificar que la historias que han configurado el territorio y algunas prácticas económicas, políticas y culturales, nos lleva a plantear que más allá de esta división, nosotros como habitantes históricos,  hemos tenidos muchas décadas de relacionamiento con estas tierras y ríos, hemos construido territorialidades que unifican nuestros proyectos de vida, reconociendo las diferencias culturales y geográficas como elementos articuladores en la construcción de Territorios Sagrados para la Vida en las montañas del Cinturón Occidental Ambiental.

Como hijos e hijas de estas sagradas montañas, nuestro ejercicio de movilización y articulación social se construye a partir de pensamientos y prácticas compartidas entre organizaciones diversas, con historias, presentes y futuros comunes donde reconocemos a la Naturaleza como nuestra Madre Tierra.

Nuestra construcción política y cultural no concibe la fragmentación del territorio, las conflictividades socioambientales que emerge en cualquier lugar del Suroeste de Antioquia y el País, se constituye en una preocupación regional y nacional, pues los ciclos del agua, las montañas, la biodiversidad, la cultura indígena y campesina, el patrimonio arqueológico, histórico, cultural y ambiental, como Patrimonio Común, hace parte de todo un ecosistema que nos integra con la naturaleza.

Desde hace algunos años hemos estado construyendo procesos de participación y autonomía territorial como la travesías por el suroeste, vigilias, encuentros regionales de participación, de jóvenes, de mujeres, de economías indígenas y campesinas, mercados campesinos, procesos agroecológicos, circuitos económicos y solidarios, cabildos abiertos, foros, consejo de concejales, movilizaciones, CinErrantes, mandatos populares, acuerdos municipales, consultas autónomas y planes de vida comunitarios.

Estos ejercicios de participación social y autodeterminación territorial son los que definen al Suroeste de Antioquia como un Territorio Sagrado para la Vida, aportando proceso de democratización real y directa, construidos por experiencias históricas y  actuales que nos pensamos el presente y futuro de nuestras vidas, para transmitirlas a la generaciones futuras bajo una concepción de vida armónica y protectora de la Madre Tierra, en el que emerge el principio de la sustentabilidad.

Desde nuestra propia experiencia, lo público lo construimos con la gente y para la gente, desde la pluralidad cultural, los sentidos del territorio, sus historias y horizontes de futuro en que se defina y prioricen proyectos de vida comunitarios. Para nosotros es público el reconocimiento de que la Vida, el Agua y el Territorio son Derechos Sagrados.

Debe alimentar lo “público” la construcción de procesos reales y efectivos de democratización en los territorios para que la gente defina y defienda sus propios ejercicios de participación social y autonomía.

Desde esta perspectiva, al hablar de “Universidad Pública”, es importante retomar la reflexión de ¿qué es una Universidad, dónde aplica y para qué sirve? ¿cómo se construye y define lo público?

De esta manera ¿cuál es el papel de la “Universidad Pública” en los procesos de democratización real y efectiva que aporte al país la construcción de paz y no, por el contrario,  la perpetuación de conflictos socioambientales?

Nuestros ríos, montañas, animales, plantas, tradición campesina, cultura indígena, nuestra participación y autonomía, no son exclusivos del suroeste de Antioquia, son un Patrimonio Universal Sagrado para la Vida. Todos y todas estamos obligados a construirlo y defenderlo.

 

Cinturón Occidental Ambiental COA

Suroeste de Antioquia: Territorio Sagrado para la Vida!

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El COA en el segundo festival de cine en Jardín

Del 20 al 23 de julio del 2017 en el municipio de Jardín se celebró el segundo festival de cine “Con los pies en la Tierra” con la intención de generar debates sobre el territorio y mostrar la importancia del cine en las reflexiones de la sociedad.

En el marco de este festival se abrió el espacio para que el Cinturón Occidental Ambiental COA, a través de un conversatorio a diversas voces, compartiera con la gente de qué forma construimos Territorio Sagrados para la Vida y abordar los procesos de resistencia en el suroeste de Antioquia.

Representantes de diferentes organizaciones sociales, ambientales, de mujeres, jóvenes, campesinxs e indígenas, compartieron sus experiencias de luchas sociales, una lucha que por casualidad cumplía ese mismo día,  23 de julio, 6 años de resistencia.

Se armonizó nuestra intervención con una ceremonia embera a cargo de Efrain Yagari y Gladis Yagari en la interpretación del tema “Nawe Eoro” que significa “Madre Tierra” en son de agradecimiento por el aniversario, recogiendo energías para seguir con más fuerza el camino de luchas sociales.

durante el Festival del Cince, el Núcleo Base del COA se reunió surante los tres días para evaluar nuestras acciones de lo que va del año y continuar con el plan de acción que seguimos tejiendo con nuestras ideas, fuerzas y corazón, para seguir escribiendo esta historia que está en nuestras manos.