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Festival de la Cometa y Feria Campesina en Jericó

El pasado 19 de agosto diferentes organizaciones indígenas y campesinas articuladas al Cinturón Occidental Ambiental COA, de los municipios de Pueblorrico, Támesis y Jericó, participamos de la Feria de Mercados Indígenas y Campesinos  en el marco del Festival de la Cometa.

Los productos del campo, de la tradición campesina y la cultura Emberá, se constituyen como Patrimonio Cultural ya que hacen parte del proceso que nos permiten construir autonomías para la permanencia en el Territorio, además de consolidar la definición de Territorios Sagrados para la Vida en las montañas del Cinturón Occidental Ambiental.

De esta manera seguimos redefiniendo la articulación del Suroeste de Antioquia, como procesos hermanos, a partir de nuestros ríos, montañas, biodiversidad y economías campesinas.

Somos Agua, Somos Vida: Cinturón Occidental Ambiental Territorio Sagrado para la Vida

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Comunicado #1: Segunda Travesía por el Suroeste: un Abrazo a la Montaña

Territorio COA, Julio 8 de 2016

COMUNICADO A LA OPINIÓN PÚBLICA

 SEGUNDA TRAVESÍA POR EL SUROESTE: UN ABRAZO A LA MONTAÑA

El Cinturón Occidental Ambiental – COA como proceso de articulación de organizaciones indígenas, campesinas, sociales y ambientales del Suroeste de Antioquia que promovemos la defensa de la vida, el agua y el territorio, la autodeterminación territorial y la vida digna, exhortamos a las organizaciones sociales para que participemos en la Segunda Travesía por el Suroeste: Un Abrazo a la Montaña.

La Segunda Travesía piensa realizarse entre el 8 y el 14 de agosto del presente año, tiene como propósito reflexionar sobre los conflictos socioambientales y valorar nuestras riquezas territoriales, abordando temas fundamentales como la paz territorial y el medio ambiente, economías indígenas y campesinas, el papel de los jóvenes y las mujeres en la construcción de Territorio, la valoración del patrimonio arqueológico, histórico y cultural y deseamos compartir experiencias de participación comunitaria y autonomía territorial.

Pretendemos abrazar los municipios y resguardos indígenas del suroeste de Antioquia, iniciando el recorrido en el municipio de Jardín para luego continuar en Andes, Hispania, Ciudad Bolívar (corregimiento Farallones), Venecia (Bolombolo), Salgar (Peñalisa), Tarso, Pueblorrico, Jericó, Támesis, Valparaíso y, finalmente, el municipio de Caramanta.

Desde hace varios meses hemos estado socializando y concertando con organizaciones sociales, administraciones y concejos municipales, para definir la agenda de la Travesía. Seguiremos con este propósito.

Estaremos informando sobre los avances, para mayor información, escribirnos al siguiente correo: cinturonoccidentalambiental@gmail.com.

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Cinturón Occidental Ambiental – COA

Suroeste de Antioquia: Territorio Sagrado para la Vida

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Declaración II Encuentro Regional de Economías Indígenas y Campesinas

El II Encuentro Regional de Economías Indígenas y Campesinas por el Territorio, la Resistencia y la Vida pretende definir acciones específicas para articularlas en torno a la defensa del Territorio a partir del fortalecimiento de las economías campesinas, indígenas y populares. En este bello encuentro nos acompañamos campesin@s, indígenas, afrodescendientes y diferentes expresiones organizativas sociales y populares, tales como la Mesa Ambiental de Jericó, el Comité de Concertación de Pueblorrico, el Movimiento Ríos Vivos, el Movimiento Agrodescendientes, el Congreso de los Pueblos, la Corporación la Ceiba, la Corporación Cier, la Corporación Coredi,  Jóvenes por la Defensa del Territorio Jódete, la Escuela de Comunicación Ciudad Comuna de Medellín, Confiar Cooperativa Financiera y su Fundación Confiar, la Corporación Mundo Eco de Andes, la Corporación Hamm, la Corporación Valle del Paraíso de Valparaíso, la Mesa Interbarrial de Desconectados de Medellín, la Mesa Ambiental de Farallones de Ciudad Bolívar, el Proyecto Manada Libre, el Comité por la Defensa Ambiental del Territorio Codeate de Támesis, Agrosolidaria, el Colectivo de Trabajo Pachakuti, la Asociación Campesina del Valle del Río Cimitarra – Red Agroecológica Nacional ACVC-RAN, la Revista Kabái de la Universidad Nacional sede Medellín, el Resguardo Indígena Bernandino Panchí de Támesis, la Corporación Acción Humanitaria por la Convivencia y la Paz del Nordeste Antioqueño Cahucopana, el Resguardo Indígena Karmata Rua de Cristianía, la Corporación Centro Taller Recreo, la Alianza de Medios Alternativos Ama, el Movimiento Social y Político Marcha Patriótica, la Red de Acción Frente al Extractivismo Rafe, Censat Agua Viva, la Asociación Agropecuaria de Productores Asap Caramanta, las Escuelas Campesinas Agroecológicas del Valle y Risaralda, el Circuito Económico Solidario de Támesis Cesta y el Cinturón Occidental Ambiental COA

Con tod@s ell@s realizamos un ejercicio de reconocimiento de los Circuitos de Economía Solidaria en las zonas rurales con el propósito de promover la agroecología, construir mercados regionales en resistencia económica, consolidar la organización para el mercado alternativo y el consumo responsable, la incidencia política, la movilización y la defensa de las semillas y la biodiversidad; en resumen para fortalecer los distintos procesos organizativos de resistencia del campesinado y permanencia en el territorio colombiano y principalmente en el Suroeste de Antioquia.

Estuvimos cuatro días del 13 al 16 de Noviembre aprendiendo del hermoso ejercicio de resistencia económica que esta realizando El Circuito Económico Solidario de Támesis Cesta, Compartiendo la palabra, el saber, el hacer, la experiencia y el ejemplo de dignidad, de persistencia y de construcción colectiva. Junto con Cesta tuvimos también otros ejemplos de Lucha y Resistencia del Suroeste y de distintas zonas del País.

Aprendimos y nos enriquecimos desde la práctica y el hacer con los convites, columna vertebral del proceso que lleva Cesta, en la cual se vive la integración y la relación con los demás, siendo fundamental para avanzar en las transformaciones que el campesinado y el Pueblo Colombiano requiere, siendo además que el trabajo mancomunado, nos ayuda a aprender lo valioso del que hacer de cada campesino o unidad productiva familiar y de la importancia vital que tiene este sector en la economía del país.

En esta lógica del circuito de economía solidaria el proceso se organiza de forma que la autonomía es eje fundamental para el ejercicio de economías propias y en resistencia. En ese sentido, para depender sólo de las ganas y la voluntad para trabajar en equipo, para sacar de la lista de presupuesto los insumo químicos contaminantes, los intermediarios en el ciclo económico, y algunos paquetes tecnológicos que ofrece el mercado; planteamos un circuito compuesto por todos lo eslabones de un ciclo económico, producción, transformación, comercialización y consumo. Pero no es un sistema convencional basado en la individualidad y el egoísmo, por el contrario, se fundamenta en principios de solidaridad y reciprocidad que además de fortalecer la economía local, insista en la permanencia en el campo y vele por la conservación de la cultura campesina, se configura también como propuesta organizativa de resistencia al modelo neoliberal-extractivo que amenaza la paz en nuestros territorios y que nos obliga a ser parte en la disputa por los bienes naturales.

El circuito se fundamenta en principios de agroecología, siendo consecuentes con las iniciativas de protección y defensa de la naturaleza. Por eso cada unidad productiva asume el reto y el compromiso de respetar las dinámicas naturales y aprovechar los servicios ambientales que ésta brinda para dejar de depender de las ofertas tradicionales del agro en Colombia que cada vez más vemos, son orientadas a la producción y acumulación de capital que significa la reducción de la producción y soberanía alimentaria del Pueblo Colombiano.

Ya que conocemos cuales son las formas con las que el Estado quiere someter a las comunidades rurales, volviéndonos dependientes de economías foráneas vía tratados de libre comercio, se hace un llamado a los campesinos, indígenas, afrodescendientes y sectores populares para que los productos generados por el común, sean consumidos por el común. La apuesta es por un consumo responsable y consciente ya que, si bien la organización de las unidades productivas con sus saberes y acciones puestas al servicio del Pueblo, por él y para él, son una expresión de la resistencia contra los monopolios, es necesario que seamos nosotros mismos quienes las apoyemos desde abajo.

El llamado a la unidad, es también un llamado al acompañamiento reivindicativo del consumo de lo propio, pues este apoyo es el apoyo a familias y compañer@s en lucha y organización.

Los procesos de circuito económico solidario, nos permitieron evidenciar que la calidad de los productos, la confianza del comprador y los lazos entre productores no requieren una certificación corporativizada y/o avalada por parte de organismos de Estado y gobierno, ni la figura institucional de personería jurídica que no son más que aparatos de control y persecución a los Pueblos que con esfuerzo han cultivado y transformado sus productos. Así pues, el mayor reconocimiento y la forma de legitimar lo nuestro será recibir y apoyar las buenas acciones del Pueblo para la unidad de nuestra resistencia económica y solidaria en contra de un mercado rapaz, saqueador, extractivista, contaminante y neoliberal.

La articulación y la construcción de un mercado regional propio, Indígena, campesino y popular es un reto con los obstáculos, trampas y leyes que impone el Estado y las multinacionales, por eso hemos realizado una discusión amplia y profunda sobre los mecanismo de despojo del modelo neoliberal que nos quieren imponer, al igual que sobre nuestro papel como sociedad civil organizada en los diálogos de paz y su incidencia en el campesinado y las zonas rurales del país.

Se ha puesto en cuestión el hecho de que la firma de acuerdos entre gobierno e insurgencia sea el cese de la conflictividad social. La paz debe involucrar muchos otros componentes como: el respeto integral de los derechos humanos, las garantías de no repetición hacia las víctimas, un cambio del modelo económico neoliberal y en estructuras sociales tan importantes como el modelo educativo que no corresponde a las realidades de las comunidades tanto urbanas como rurales. Además los grandes medios de comunicación manipulan y maquillan los acontecimientos y naturalizan la injusticia social despojándonos de herramientas críticas de reflexión.

Por tanto, nos preguntamos si en una situación de pos-acuerdos la arremetida neoliberal se hará mas intensa en pos del modelo extractivista que amenaza los territorios y con ello las posibilidades de vida digna de campesinos indígenas afro descendientes y comunidades populares urbanas. Por ello se hace necesaria una articulación mas intensiva de las organizaciones sociales y especialmente populares que permitan articularnos en la generación de autonomía tanto económica como política y la organización social en defensa de los territorios.

Una vez más, en las calles Támesis desarrollamos nuestra alegre movilización con tod@s aquell@s que nos oponemos de manera activa al despojo planteado por el Estado y las transnacionales mineras. Allí marchamos, brincamos, gritamos y cantamos por el agua, la tierra y el aire en contra del capitalismo y su lógica extractivista basada en la miseria de nuestros territorios. Con nuestras apuestas de comercialización popular en toldos y carpas dimos nuestro mensajes y nuestras razones; intercambiamos y vendimos los frutos del trabajo de las organizaciones, semillas e ideas, demostrando como trascender de discursos abstractos de unidad y lucha a través de practicas que conectan lo que decimos con lo que hacemos. Confirmamos una vez más nuestro potencial movilizador y los niveles de impacto que nuestra lucha ha venido surtiendo, por la validez y suficiencia de las razones que nos acuden cuando decimos NO al modelo actual de “desarrollo” que en nada tiene que ver con los intereses del Pueblo.

Por todo esto, como resultado de la construcción colectiva planteamos las siguientes propuestas:

1. Requerimos una educación en relación con las problemáticas y propuestas sociales, por ello se propone crear escuelas regionales de formación agroecológica que posibilite el hacer intercambios de saberes y conservación de nuestras culturas. Se propone una universidad popular que dé respuesta a las necesidades planteadas en el encuentro y además de ello se plantea que es necesario que se integren a los niños en las propuestas de formación.

2. Medios alternativos de comunicación: fortalecimiento de la Cumbre Agraria Antioquia a través de un comité de comunicaciones que se desdoble en las diferentes subregiones del departamento, con formación en telecomunicaciones y redes que permitan hacer seguimiento a los pactos acordados entre las organizaciones y apropiación de los medios alternativos que existen.

3. Organización y participación política: Acoger el componente de participación política juvenil e infantil. Se plantearon propuestas a través de cine-foros, poesías y demás expresiones artísticas como apuesta cultural. La creación de grupos juveniles regionales para incidir en el territorio.

4. Fortalecimiento de estrategias organizativas: Fortalecer el nivel organizativo, articular las diferentes formas de resistencia campesina, indígena y urbana popular. Visibilizar a la opinión pública los graves problemas de los territorios. Involucrarse en audiencias públicas y otros mecanismos jurídicos para la lucha organizativa y sus posibilidades de incidencia en los planes de desarrollo.

5. Hacer diagnósticos locales y veredales para la planeación de siembras y procesos productivos y a partir de esto, hacer un catálogo para facilitar la comercialización y fortalecer estrategias de comercialización autogestionada y popular.

6. Aprovechar los procesos de huertas urbanos para desde allí ampliar la interacción campo-ciudad.

7. Continuar la articulación a las plataformas nacionales en pro de la defensa del territorio.

Agradecemos a todos y todas por su participación en el II Encuentro Regional de Economía Indígenas y Campesinas y continuamos en nuestra convicción de que sólo desde la organización, la movilización y la lucha podremos construir el acuerdo necesario para la transformación social deseada.

SOMOS TERRITORIO SAGRADO PARA LA VIDA, QUE QUIERE AGUA TIERRA Y AUTONOMÍA POR ESO DECIMOS NO A LA MINERIA.

SI SI SI VAMOS A MARCHAR A DEFENDER EL AGUA, LA TIERRA Y LA HERMANDAD.

AGUA SI ORO NO

LAS SEMILLAS SON LA VIDA LAS PATENTES SON LA MUERTE.

16 de noviembre de 2015

Támesis, Antioquia

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Encuentro Regional de Economías Indígenas y Campesinas por el Territorio, La Resistencia y La Vida

El Cinturón Occidental Ambiental COA está convocando a grupos y organizaciones indígenas y campesinas que trabajan la agroecología y la producción campesina en el territorio del suroeste antioqueño para que participen en un encuentro sin precedentes: El Primer Encuentro Regional de Economías Indígenas y Campesinas por el Territorio, la Resistencia y la Vida que tendrá lugar del 14 al 17 de noviembre del presente año en el municipio de Caramanta, Antioquia.

Nuestro propósito es invitar a participar a las organizaciones de base articuladas al COA a  este encuentro de experiencias indígenas y campesinas, para reconocernos como procesos organizativos que promovemos la agroecología y la producción campesina en nuestras comunidades y territorios y buscar las posibilidades de hacer tejidos para explorar circuitos económicos solidarios y justos con otros procesos campesinos de la región y del país.

Compartiremos la experiencia de vida que durante 12 años ha venido construyendo la Asociación ASAP de Caramanta mediante la agroecología, participaremos de un Foro- Taller en el que se conferenciará de la situación agraria del país, la manera en que nos afecta como campesinos, las experiencias nacionales de mercado de productos campesinos y soñaremos con la construcción de ese tejido campesino regional.

Primer Encuentro de Economías Campesinas e Indígenas COA

 14, 15, 16 y 17 de Noviembre – Caramanta

 

Agenda 

Primer Día: Viernes14 de Noviembre

2:00 pm: Llegada de las delegaciones

6:00 pm: Cena asistentes

7:00 pm: Mística de presentación de las organizaciones: Ritual de reconocimiento

8:30 pm: Video clip COA

9:00 pm: Descanso

 

Segundo Día: Sábado 15 de Noviembre

7:00 am: Desayuno

8:00 am: Presentación de la metodología y distribución por equipos.

9:00 am: Presentación de la familia y primer acercamiento a la finca (historia, mapas, exhibición de productos de la finca, etc)

10:30 am: Refrigerio

11:00 am: Recorrido por la finca

1:00 pm: Almuerzo

2:00 pm: Intercambio de saberes [trabajo por subgrupos: (Champú, pomadas, biopreparados, despensa de micorrizas, prácticas agroecológicas).

4:15 pm: Reconocimiento de semillas y productos

5:15 pm: Evaluación

6:00 pm: Retorno al municipio

7:00 pm: Cena

8:00 pm: Canelazo y Chirimía

10:00 pm: Descanso

 

Tercer Día: Domingo 16 de Noviembre

6:00 am: Levantada – Baño

7:00 am: Desayuno

8:00 am: Contexto del Suroeste Conflictos y Resistencia – COA

9:30 am: Conferencias centrales:

Situación agraria del país (45 minutos)

Ponente: Colectivo Agroecológico Tierra Libre (Miembros del Coordinador Nacional Agrario – CNA).

Preguntas, comentarios y diálogo de saberes (30 minutos)

Economías campesinas: La experiencia del Mercado Agroecológico de la Universidad Tecnológica de Pereira – UTP (40 minutos)

Ponente: Juan Sebastián Barrera

Preguntas (20 minutos)

11:30 Movilización por la defensa de las Economías Propias

1:00 pm: Almuerzo en el parque principal.

1:30 pm: Exposición de productos de las economías campesinas e Indígenas en el Parque Principal.

2:00 pm: Economías Indígenas: La experiencia de la Casa de Semillas en el resguardo indígena Cañamomo Lomaprieta (40 minutos).

Ponente: Velma Echavarría

Preguntas(20 minutos)

3:30 pm: Continuación de la Exposición de productos de las economías campesinas e Indígenas en el Parque Principal.

4:15 pm: Trabajo por mesas: Economía campesina, economía indígena y Mesa de la mujer campesina e indígena.

5:15 pm: Socialización del trabajo realizado por mesas

6:30 pm: Cena

8:00 pm: Fogata y expresiones culturales en el parque principal.

 

Cuarto Día: Lunes 17 de Noviembre

6:30 am: Levantada

7:30 am: Desayuno

8:30 am: Evaluación general del evento – Propuestas.

9:15 am: Acto de clausura

10:00 am: Retorno a los territorios