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Caminata por la defensa de Río Frío-Támesis

Hace algunos años un gran proyecto de “reforestación” llegó al territorio de Támesis y Jericó, miles y miles de pinos fueron sembrados en afluentes cercanos a Río frío. Con el ánimo de determinar los impactos socio-ambientales de ese gran proyecto extractivista de monocultivos de pino Pátula y Eucalipto en la vereda Río Frío del municipio de Támesis, el miércoles 28 de marzo de 2018 el Comité por la defensa ambiental del territorio (CODEATE), en articulación con el Cinturón Occidental Ambiental (COA), realizó una caminata hacia un nacimiento del Río frío.

La caminata fue guiada por Giovany Hernandez, un campesino que habitó la zona hasta hace 6 meses porque la finca donde trabajaba y vivía fue vendida para sembrar aguacates. Él comentó que “hace 6 años el territorio empezó a sufrir una gran transformación de cuenta de la llegada de los pinos, el caudal del Río Frío disminuyó notablemente, la comunidad se desplazó hacia el pueblo, en la escuela hay 5 niños, ya no se siembra comida y la fauna ha disminuido mucho”

Si usted viaja de Támesis hacia Jericó por la vía Río Frío, a partir del estadero de Río Frío los pinos lo “acompañan” por varios kilómetros, “parece uno andando en un desierto, no se ve un alma y hace más frío”, comenta un participante de la caminata. Son miles los pinos que hacen parte del paisaje, ellos toman mucha agua al día en su etapa de crecimiento y es por ello que son sembrados muy cerca de los afluentes del Río Frío. Tantos pinos juntos son responsables de la disminución del caudal del Río.

Durante la caminata se reconocieron casas abandonadas, fue una escena muy impactante porque “uno piensa que solo el conflicto armado es el responsable de los desplazamientos de las comunidades, pero estos megaproyectos también desplazan”, reflexionaba un caminante. Esas casas no tenían ningún impacto de fusil, son el reflejo de los impactos sociales que generan estos proyectos extractivistas.

Reconocidos estos impactos se puede afirmar que estos megaproyectos son una amenaza para el territorio porque transforman la vocación agrícola de las comunidades lo cual es muy preocupante, “cuando muramos los que estamos trabajando el campo ¿quién lo va a trabajar? ¿los jóvenes universitarios o técnicos van a venir a trabajarlo? ¿Qué vamos hacer para que los jóvenes no abandones el campo? Si no hacemos algo en unos años vamos a sufrir una crisis de hambre” plantea Giovany.

Bajo la premisa que no se defiende lo que no se conoce, se logró el objetivo de la caminata, se plantearon algunos retos y reflexiones para continuar con la defensa ambiental del territorio sagrado para la vida. La transformación de gran parte del territorio es una realidad, pero la resistencia a esa transformación también lo es.

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Con los campesinos marchamos por la Vida y el Agua

Por: Herman Vergara Blandón

Jericó, 25 de febrero de 2018

“Ni por el putas, de aquí no nos vamos”; “estas tierras, estos caminos, han sido de nuestros antepasados, hoy son nuestras y serán de nuestros hijos”; “hoy nuestra obligación es defender el agua que empieza a agotarse por culpa de la Anglogold Ashanti, y con el agua defendemos la vida que es la que está en peligro”; “el gobierno nacional y la Empresa Minera piensan que nosotros estamos charlando, y no han entendido que de aquí nos sacan pero muertos”. Estas son algunas de las expresiones que manifiestan los campesinos del corregimiento de Palocabildo, en el municipio de Jericó, localizado en el Suroeste de Antioquia, que hace parte de las montañas de la Cordillera Occidental, a 100 kilómetros, aproximadamente, de la Ciudad de Medellín.

Han sido múltiples las marchas, caminatas, plantones, tomas, manifiestos y denuncias que los campesinos de este corregimiento han realizado para expresar su rechazo a la presencia de la Empresa Multinacional Sudafricana Anglogold Ashanti, en este territorio y que hoy ven como lamás grande amenaza para la supervivencia no sólo de Jericó, sino de todo el Suroeste Antioqueño. Sin embargo, la Empresa con el apoyo del gobierno nacional, sigue empeñada en iniciar su proceso de explotación para comienzos de la próxima década.

Todas las organizaciones sociales y ambientales del suroeste comprendieron que los principales protagonistas de este proceso son los campesinos, hombres, mujeres, jóvenes y niños, quienes son los principales afectados por el modelo extractivista. Esto ha hecho que organizaciones y procesos como Los Finqueros de la Oculta, la Mesa Ambiental de Jericó, El Cinturón Occidental Ambiental – COA y el CODEATE, entre otras, articulen esfuerzos para acompañar este proceso organizativo.

Durante los días 24 y 25 de febrero del presente año, organizaciones sociales y ambientales, además de Ong’s como Gaia y Penca de Sábila y grupos de trabajo como Centro Taller Recreo, Teatro Retazos y Conexión Irreverencia, brindaron sus aportes logísticos, reflexiones académicas y actividades recreativas mediante el teatro y la música: todos apuntando a la Defensa del Territorio desde la diversidad de sus miradas. En la Vereda Vallecitos del municipio de Jericó, a dos kilómetros del corregimiento de Palocabildo.

Las delegaciones armaron sus carpas y la lluvia no fue impedimento para realizar este encuentro de hermandad. Los campesinos se apropiaron del micrófono y en forma espontánea pero organizada, dieron la bienvenida a los asistentes. Manifestaron su complacencia por la presencia de delegados de diversos municipios y con alegría dicen : “Hoy sentimos que no estamos solos, nos sentimos felices de su presencia y lo más bonito es la hermandad y amistad que estamos construyendo, porque esta problemática la estamos viviendo todos los municipios. Gracias por su compañía”.

En el encuentro se realizaron varios talleres sobre acueductos comunitarios, la biodiversidad, la conservación de las abejitas (melipomas) y la experiencia del Circuito Económico y Solidario de Támesis, temas trabajados por compañerxs que viven en el territorio y conocedores de su problemática. Más que talleres académicos fue la expresión de los sentires de nuestros coterráneos que desde distintas miradas quieren apostarle a alternativas que fortalezcan la resistencia y la permanencia en el territorio.

Con actividades lúdicas, obra de teatro y música mensaje, la tarde y parte de la noche transcurrió manifestando su sentido solidario y la convicción profunda que no se puede dar mucha espera para articular acciones en defensa de lo nuestro, pues está en juego nuestra cultura, nuestras economías propias, nuestras montañas, el agua, en última instancia la misma vida. Todo esto amenizado con un delicioso sancocho preparado por los compañerxs campesinxs de Vallecitos y con el condimento del humor, las personas se resistieron en retirarse al descanso en sus carpas. Fue un día y una noche de múltiples aprendizajes y sentires que todas desearían repetir.

Las actividades del domingo iniciaron en la cancha de futbol del corregimiento de Palocabildo, con algunas interpretaciones musicales del cantautor de Támesis Luis Carlos Perdomo, quien le canta al territorio, a nuestras montañas, con su propio ritmo y con la convicción de seguir defendiendo lo nuestro. Monseñor Nabor Suárez presidió una Misa Campal, solicitada por los mismos campesinos. Allí, hacen presencia las distintas delegaciones de distintos municipios de la subregión. Hicieron presencia delegaciones de Támesis, Valparaiso, Urrao, Fredonia, Pueblorrico, Tarso y Medellín, entre otras, así como el alcalde de Jericó, concejales de varios municipios del suroeste y el Resguardo Indígena La Mirla de Támesis. Después de un sancocho al aire libre, las delegaciones se dirigieron a la cabecera de Jericó en donde se llevó a cabo una marcha por las principales calles de la localidad. En medio de mensajes escritos en pancartas y pasacalles, las delegaciones expresaron una vez más su rechazo a la actividad minera y a la presencia de la Multinacional Anglogold Ashanti.

Con la iniciativa de los campesinos, la actividad se cerró en el Parque Principal de Jericó con las intervenciones de las distintas delegaciones participantes, quienes manifiestan su convicción de apostarle al fortalecimiento del proceso organizativo que se sigue gestando en este suroeste, para no permitir que las Empresas Trasnacionales se apoderen de estos territorios a través una Economía Extractivista. Hoy, la problemática nos sigue uniendo, por ello el hermanamiento de nuestros pueblos será la herramienta más efectiva para seguir haciendo resistencia.

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Se Aprueba la Prohibición de Minería de Metales y se Garantiza la Participación y la Educación Territorial en Valparaíso

 

El Concejo Municipal de Valparaíso por decisión plena aprueba el Acuerdo Municipal “Por el cual se dictan  medidas para la defensa del patrimonio ecológico, cultural y económico del municipio de Valparaíso y se adoptan otras determinaciones”.

Dentro de estas medidas se adopta la prohibición de la minería de metales a gran y mediana escala y otro tipo de actividades que amenacen con crear un cambio significativo en los usos del suelo y lo usos del agua y que afecten actividades tradicionales como la cultura indígena, la tradición campesina, la participación social y el patrimonio ambiental y cultural del municipio.

El Concejo Municipal de Valparaíso solicitó concepto al Cinturón Occidental Ambiental –COA- para complementar el Acuerdo Municipal y se incorporó la implementación de ejercicios de participación social y procesos de educación territorial para garantizar la democratización del territorio y la protección ambiental y cultural del municipio.

El acuerdo municipal de Valparaíso se constituye en un punto de partida en que el Concejo Municipal, la Corporación Valle del Paraíso, Las Juntas de Acción Comunal, el Resguardo Indígena Marcelino Tascón y otras organizaciones sociales de Valparaíso, fortalezcamos la articulación regional para iniciar procesos de educación popular ambiental mediante Escuelas Territoriales. De esta manera se aporta a la construcción de Territorios Sagrados para la Vida en las majestuosas montañas del suroeste de Antioquia.

El proceso en Valparaíso apenas empieza.

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COA y Concejo Municipal de Valparaíso: Hacia la Democratización del Territorio y los Acuerdos Municipales

 

En encuentro realizado el día de ayer en el recinto del Concejo Municipal de Valparaíso, la Corporación Valle del Valparaíso, el Cinturón Occidental Ambiental COA y los Concejales del municipio, compartieron conocimientos sobre las diferentes experiencias que han construido las organizaciones indígenas y campesinas del suroeste de Antioquia.

Dentro de estas experiencias resaltan los ejercicios de participación social expresados en Mandatos Populares, Consultas Autónomas, Planes de Vida Comunitarios, encuentros regionales de economías indígenas y campesinas, de mujeres, de jóvenes, Travesías, Vigilias, Caminatas, escuelas de sustentabilidad… experiencias que aportan a la Democratización de  actuales y futuros Acuerdos Municipales en el Suroeste de Antioquia.

Estas reflexiones permiten que en Valparaíso y los demás municipios del suroeste de Antioquia, se reconozcan, incorporen e implementen ejercicios reales y efectivos de participación social, de tal manera que los Acuerdos Municipales no se constituyan en un tema jurídico de moda, sino que permitan la  apropiación política para la definición de proyectos de vida comunes de campesinos e indígenas, de mujeres, jóvenes, hombres y niños para alimentar Territorios Sagrados para la Vida en las montañas del Cinturón Occidental Ambiental.

Recogiendo estas experiencias, se continúa avanzando en la construcción de un Acuerdo Municipal en el municipio de Valparaíso que garantice la participación social y la protección ambiental y cultural del Territorio.

Próximamente habrá pronunciamiento sobre esta materia.

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COA realiza su Primera Asamblea 2018

Representantes de las diferentes organizaciones indígenas y campesinas, sociales y ambientales, de hombres, mujeres, jóvenes y niños que construimos Territorios Sagrados para la Vida en las montañas y ríos del Suroeste de Antioquia, durante los días 2, 3 y 4 de febrero del presente año, realizamos la Primera Asamblea COA 2018, la cual se desarrolló en la sede de la Corporación Valle del Paraíso del municipio de Valparaíso.

Mediante una evaluación del “Plan de Acción COA: Territorio Sagrado para la Vida 2017”, se logró valorar avances, dificultades y desafíos sobre las acciones y procesos de movilización social en la defensa territorial del suroeste de Antioquia.

La evaluación colectiva de las acciones realizadas el año anterior, han alimentado propuestas para el 2018 en la planeación del trabajo social y ambiental hacia la (re)construcción de Territorios Sagrados para la Vida mediante la articulación y coordinación de las organizaciones durante el 2018.

El “Plan de Acción COA: Territorio Sagrado para la Vida 2018”, le apuesta al fortalecimiento organizativo mediante el trabajo local de convites, movilizaciones, talleres comunitarios, CinErrante y Caminatas por el Territorio, además de las Escuelas de Sustentabilidad y el reconocimiento/fortalecimiento de las mujeres, jóvenes, niños y niñas en la construcción de Territorios Sagrados para la Vida.

Desde la participación popular y la autodeterminación territorial para la incidencia política, continuaremos defendiendo la implementación de mecanismos de participación ciudadana, alimentando y acompañando las discusiones sobre consultas populares, acuerdos municipales, planes de desarrollo y esquemas de ordenamiento territorial.

Los encuentros de Economías Indígenas y Campesinas, para el reconocimiento y fortalecimiento de las alternativas económicas y solidarias, serán centrales para el afianzamiento de principios y prácticas de permanencia y autodeterminación territorial.

Los Mandatos Populares, Las Consultas Autónomas y Los Planes de Vida Comunitario, su construcción, fortalecimiento e implementación, son ejercicios prioritarios de participación social efectiva, que aportan de manera directa a la democratización del Territorio COA. De esta manera, con los Planes de Vida Comunitarios pretendemos construir efectivamente Territorios Sagrados para la Vida en las majestuosas montañas y ríos del Cinturón Occidental Ambiental COA.

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El COA y Concejo de Valparaíso Reflexionan Propuestas para el EOT

 

El viernes pasado, 17 de noviembre, La Corporación Valle del Valparaíso y el Cinturón Occidental Ambiental COA, en diálogo con el Concejo Municipal de Valparaíso, además de la presencia de delegados del Concejo Municipal de Támesis y Caramanta y voceros del Comité Departamental de Cafeteros, se realizó una jornada de socialización y reflexión sobre las propuestas para la actualización de los Esquemas de Ordenamiento Territorial (EOT) que el COA ha estado trabajando conjuntamente con la articulación regional de organizaciones indígenas, campesinas, sociales y ambientales del suroeste de Antioquia.

Planteando una reflexión histórica, económica y cultural sobre la configuración territorial del suroeste de Antioquia, el COA plantea la necesidad de reflexionar sobre la importancia que tiene la  tradición campesina, la cultura indígena y las fuentes hídricas en la definición de los usos del suelo y el agua, además de generar la necesaria valoración e implementación de la participación social para decidir el presente y futuro de los territorios a partir de los Planes de Vida de comunidades indígenas y campesinas.

Este encuentro se constituye en un precedente importante para afianzar  la disposición del Concejo Municipal de Valparaíso de continuar, para el próximo año, jornadas de reflexión para concretar propuestas con las organizaciones sociales e incidir en la actualización del Esquema de Ordenamiento Territorial.

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Manifiesto de mujeres populares y diversas: Construyendo cuerpos y territorios sagrados para la vida

Durante los días 14, 15 y 16 de julio, en el municipio de Pueblorrico, Antioquia, El Cinturón Occidental Ambiental (COA), la Corporación Vamos Mujer, la Asociación Subregional de Mujeres del Suroeste (ASUBMUS) y El colectivo de Nuevas Identidades Masculinas (NIM) nos reunimos y dialogamos en un amplio encuentro entre hombres y mujeres, jóvenes, adultas, campesinas, indígenas, urbanas; en el que generamos espacios que permitieron conocer-nos y reconocer-nos desde nuestras múltiples identidades.
Entendemos el territorio como un espacio de construcción colectiva, sagrado para la vida y sobre el cual tenemos derecho a decidir. Defendemos nuestro cuerpo como primer territorio y rechazamos todas las violencias sobre este y sobre nosotras mismas. Nos oponemos a la imposición del modelo extractivista nacional e internacional sobre los territorios, a la privatización del agua, a la mercantilización de la naturaleza, de la vida y el cuerpo de las mujeres, al conflicto armado y a la desigualdad en las condiciones laborales, económicas y sociales, porque destruyen el trabajo histórico de tejedores y tejedoras que han hilado nuestros pueblos diversos.

Reivindicamos el papel de las mujeres en la lucha contra estas amenazas, como guardianas de semillas, productoras, reproductoras y protectoras de la vida, El papel protagónico en la agricultura campesina familiar, en la diversificación de la economía, la transformación de productos y la transmisión de la cultura emancipatoria; aún en condiciones de poco acceso a la tierra y a los recursos y la de falta de autonomía para disponer y decidir sobre ellos.

Denunciamos y rechazamos el sistema patriarcal, colonial y capitalista, que median las relaciones machistas y otras formas de opresión entre géneros y atentan contra nuestras vidas; la dominación y destrucción de la naturaleza, de nuestros ríos y montañas; la violencia sexual, física, verbal, psicológica, económica, patrimonial, reproductiva, laboral e institucional que vulnera nuestro cuerpo y nuestro derecho a una vida digna e imposibilita la construcción de Paz y buen vivir en el territorio.

Exigimos que paren los feminicidios, los abusos hacia las niñas y mujeres, así como todo tipo de expresiones que reproduzcan las violencias naturalizadas e invisibilizadas, en muchos casos, por la cultura y las tradiciones. Afirmamos la soberanía sobre nuestros cuerpos y la libre decisión de la maternidad y la paternidad, así como la libertad de elegir las mujeres y los hombres que somos y queremos ser, sin imposiciones ni cargas morales, religiosas, estéticas y sociales de ningún tipo.

Denunciamos y rechazamos también las afectaciones patriarcales sobre los hombres y sus cuerpos. Las limitaciones y presiones para expresar sus emociones libremente, la expropiación del cuerpo, la negación del autocuidado y el autoreconocimiento, los estereotipos de la masculinidad que los lleva a vulnerarse con violencia física y psicológica.

En ese sentido, es necesario y urgente replantear las relaciones entre mujeres y hombres, así como las masculinidades hegemónicas y los roles asumidos para que predomine el amor a la vida en sus múltiples expresiones. Debemos transformar la educación sexista por una más justa y libertaria, que nos permita ser sujetos del tamaño de nuestros sueños, para lo cual es indispensable renunciar a los privilegios que el patriarcado, el colonialismo y el capitalismo impone a la sociedad, reconocer las opresiones y unirnos en la lucha colectiva. Asumimos entonces una posición activa frente a la dignificación, el empoderamiento de mujeres y hombres, la autonomía y la organización social para construir un Suroeste de Antioquia Sagrado para la Vida, libre de violencias hacia las mujeres y hacia la naturaleza.

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Comunicado en respaldo a la Minga Nacional Indígena

El Cinturón Occidental Ambiental – COA como espacio de articulación de organizaciones sociales, ambientales, indígenas, campesinas, de jóvenes, mujeres y hombres del suroeste antioqueño, además como Territorio Sagrado para la Vida, defendemos el territorio de la amenaza del modelo económico imperante y del extractivismo, que exponen a nuestras comunidades a conflictos socio ambientales por los bienes comunes. Propendemos por la construcción de autonomía y formas de vida sustentables que permitan que nuestros municipios, resguardos, escenarios de construcción colectiva sean Territorio Sagrado para la Vida

Respaldamos y acompañamos a nuestros pueblos  indígenas que masivamente se movilizan por todo el país desde el pasado  lunes 30 de octubre de 2017, en el marco de la MINGA DE RESISTENCIA POR LA VIDA, EL TERRITORIO Y EL CUMPLIMIENTO DE ACUERDOS,  haciéndole frente a los reiterados incumplimientos del Gobierno Nacional, tanto con el movimiento indígena como con los Acuerdos de Paz de La Habana; además, por la creciente violación de los derechos humanos, los asesinatos sistemáticos y selectivos, desapariciones forzadas y toda forma de violencia propinada por la fuerza pública y otros grupos armados que operan en los territorios.

Respaldamos la movilización social y la defensa del territorio, la participación y la construcción de territorios sagrados para la vida, la memoria histórica y los saberes ancestrales de nuestros compañeros y compañeras indígenas que se movilizan por el derecho a la vida digna y al territorio. Resaltamos y admiramos el proceso de movilización y construcción de escenarios de participación, discusión y lucha de las comunidades indígenas y campesinas, así como la exigencia de garantías para la defensa y protección de los territorios sagrados y la implementación de los acuerdos pactados que garanticen la paz con justicia social y ambiental para todas las comunidades que se movilizan en el país frente a la amenaza de la industria extractiva y la locomotora minero energética; en este territorio del Suroeste antioqueño ha sido fundamental los procesos de unidad entre indígenas, campesinos, campesinas, organizaciones sociales en los procesos de defensa territorial y construcción de mecanismos que posibiliten la participación de todos y todas.

Frente a  la represión y criminalización desde el Estado a la legítima protesta social que ya ha generado una persona muerta y decenas de heridos en los días que lleva la minga, exigimos al Gobierno Nacional velar por el respeto a la vida y a la integridad física de quienes nos movilizamos pacíficamente por la vida; exigimos cumplimiento a los acuerdos pactados con las organizaciones en el marco de la CUMBRE AGRARIA CAMPESINA, ETNICA Y POPULAR; exigimos el cumplimiento de los acuerdos pactados en La Habana y garantizar la continuidad hasta feliz término del proceso de paz con las insurgencias en el país; exigimos el cese de asesinatos y violaciones a Derechos Humanos en contra de líderes y lideresas, campesinos y campesinas e indígenas en el país, para que la Paz no siga acallando vidas, que son sagradas como nuestros territorios.

 

SUROESTE DE ANTIOQUIA: TERRITORIO SAGRADO PARA LA VIDA

NOVIEMBRE 6  DE 2017

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Tercera sesión de la Escuela de la Sustentabilidad

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Del 15 al 17 de septiembre se llevará a cabo por tercera vez en este año,  la escuela de la sustentabilidad en el suroeste de Antioquia, un espacio en el que, a través de la educación popular ambiental, nos formamos para defender el territorio, nos encontramos y compartimos saberes, investigamos y leemos nuestro entorno, para hacer de esta, una resistencia de sentires pero también con posturas para debatir en una sociedad compleja y con muchos retos. En esta ocasión nos volveremos a encontrar en el municipio de Támesis y trataremos el tema del Agua, los significados, sentidos y derechos, estudiaremos las formas de privatización del agua locales y regionales en el marco de las políticas globales de desarrollo, las afectaciones que genera el extractivismo al agua, el papel histórico de las mujeres como gestoras del agua y salvaguardas de los territorios, las apuestas regionales para proteger el agua y para conocer y entender los gigantescos vínculos de las comunidades con este elemento sagrado, vivenciaremos con la Asociación de Acueductos Comunitarios de Támesis, Acuatámesis, que le apuesta al manejo comunitario del agua como una alternativa al desarrollo y una propuesta histórica para la construcción de paz. A través de discusiones sobre normatividad de los acueductos comunitarios, la privatización de las aguas vía gestión, la situación actual en la región y un recorrido por uno de los acueductos, Acuatámesis nos enseñará una de las formas de permanecer en el territorio por medio de la autogestión y la organización.