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MANIFIESTO ASAMBLEA COA 2019: Agenda para la Construcción de Territorios Sagrados para la Vida

 

Territorio COA, 15 de Julio de 2019

Reunidas las diferentes organizaciones de la articulación regional del Cinturón Occidental Ambiental (COA) en el municipio de Caramanta durante los días 22, 23 y 24 de febrero del presente año – además de la reunión de Coordinación Política del Núcleo Base (NBCOA) los días 9 y 10 de marzo en Pueblorrico – se consolidó el “PLAN DE ACCIÓN COA: Para la Construcción de Territorios Sagrados para la Vida 2019”.

En el proceso de fortalecimiento de las organizaciones de la articulación COA se continuará en la construcción e implementación de talleres de formación comunitaria, intercambios de experiencias locales, círculos de mujeres, cátedras del territorio, escuelas de sustentabilidad.

Iniciaremos la construcción de las Escuelas Territorio COA con énfasis en agroecología para seguir recogiendo la filosofía de nuestro proceso político el cual se sigue alimentando desde nuestras tradiciones campesina, la cultura indígena y la participación social efectiva-afectiva, expresadas en los circuitos económicos solidarios, planes de vida comunitarios, educación popular territorial y otros aspectos importantes de género, generación e interculturalidad.

Desde estas perspectivas de procesos pedagógicos y políticos le apostaremos a encuentros regionales de educación popular ambiental, valorando las experiencias y aprendizajes de los polinizadores del Territorio, las cátedras del Territorio y las Escuelas Territorio COA.

Para la incidencia en la toma de decisiones, políticas públicas y participación social encaminadas a la autodeterminación territorial, tenemos como retos la implementación de escenarios de participación social como cabildos comunitarios, foros y debates con candidatos a las alcaldías municipales, apuestas encaminadas a la incidencia en los programas de gobierno local mediante nuestros Mandatos Populares, Planes de Vida y las agendas de las mujeres en el suroeste de Antioquia.

Continuaremos posicionando el Mandato COA “Participación y autonomía para resignificar el ordenamiento territorial”, propuestas que adquieren importancia para los esquemas de ordenamiento territorial (EOT), los programas de gobierno, planes de desarrollo, proyectos educativos municipales-institucionales-comunitarios (PEM, PEI, PEC) y los planes de manejo y ordenamiento de microcuencas (Pomcas).

Finalmente queremos celebrar la decisión de convocar a la “Tercera Travesía por el Suroeste: Un Abrazo a la Montaña” que se realizará en el mes de agosto y que tendrá como lema “Participación y Autonomía para Resignificar el Ordenamiento Territorial”. Jericó será el epicentro de la movilización más emblemática de estas majestuosas montañas.

¡Que se prepare el Suroeste,  nuestras voces se unirán al poder de la movilización social y al rugido de la montañas para expresar con fuerza nuestro rechazo al proyecto Quebradona y a la AngloGold Ashanti!

#FueraAngloGold

Suroeste de Antioquia: Territorio Sagrado para la Vida!

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COCOSOP Logra su Primer Pacto Plan de Vida Comunitario en Pueblorrico

EL Comité de Concertación Social de Pueblorrico (CoCoSoP) en articulación con el Cinturón Occidental Ambiental (COA), el día de ayer (9 de julio), logra la primera Firma que oficializa el Pacto Plan de Vida Comunitario con uno de los candidatos a la alcaldía de Pueblorrico.

Desde hace varios años se han estado construyendo diversas propuestas políticas, ambientales y culturales desde las articulación regional que se expresan en el “Mandato Popular COA: Participación y Autonomía para Resignificar el Ordenamiento Territorial” y desde la construcción de los Planes de Vida Comunitarios.

El Pacto Plan de Vida Comunitario (PPVC) se constituye en un acuerdo político entre los candidatos a las alcaldías municipales y las organizaciones sociales, con el propósito de incorporar estas propuestas políticas dentro de los programas de gobierno.

Dentro de estas propuestas resaltamos el acuerdo político de incorporar el Mandato Popular COA y los Planes de Vida Comunitarios, además de la conformación de la Mesa de Concertación Social Plan de Vida Comunitario en la que se definirán acuerdos fundamentales y prioritarios para su implementación en el Plan de Desarrollo 2020-2023.

De esta manera el candidato a la Alcaldía por el Centro Democrático, Gustavo Arias Raigoza, oficializó su compromiso firmando el Pacto Plan de Vida Comunitario para incorporarlo dentro de su programa de gobierno.

Próximamente también de los demás candidatos a la alcaldía de Pueblorrico oficializarán su compromiso mediante la firma del Pacto Plan de Vida Comunitario.

http://lacalle30.blogspot.com/2019/07/cocosop-logra-el-primer-pacto-plan-de.html

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Sobre la “Audiencia Pública” en Jericó

El pasado 12 de abril en el municipio de Jericó se llevó a cabo una audiencia pública convocada por el Centro Democrático y por una Comisión Accidental del Congreso de la República. Esta audiencia planteó dentro de sus propósitos un diálogo entre varios actores para abordar temas sobre “medio ambiente y desarrollo sostenible en el suroeste antioqueño” y promover una comisión de seguimiento a la “situación minera, social y de planeación del Territorio”.

La convocatoria a esta audiencia sorprendió a varios mandatarios locales y a  organizaciones sociales del suroeste de Antioquia porque aún no quedan claros los propósitos y alcances de esta iniciativa. Es importante tener presente que su convocatoria e implementación se desarrolló en un extraño y confuso contexto que se caracterizó por:

  • La convocatoria del Centro Democrático a la “audiencia pública”.
  • El mensaje en Twitter del Senador Álvaro Uribe Vélez sobre su oposición a proyectos mineros en el suroeste.
  • La presencia de Mario Uribe en la audiencia.
  • La percepción de algunos medios de comunicación al considerar que “el uribismo recarga a los antimineros en el suroeste”.
  • El desconocimiento de las organizaciones sociales y fuerzas vivas del suroeste.

Resulta evidente el protagonismo que asumió el Centro Democrático y el Uribismo en esta “audiencia pública” pero también resulta contradictorio ya que el gobierno de Álvaro Uribe Vélez otorgó alrededor de 11.000 títulos mineros y dejó en trámite otros 7.000 para que fueran legalizados por sus sucesores. Además, la cercanía que ha tenido el Senador Uribe con las empresas trasnacionales mineras. Para la actualidad, en su Plan de Desarrollo el gobierno de Iván Duque profundiza el modelo extractivo en el territorio colombiano.

Valorando lo anterior, las conclusiones del evento fueron resultado del consenso entre las partes de la Comisión Accidental, lo cual no se puede confundir con un proceso de concertación entre los actores en conflicto. Dentro de estas conclusiones (el de las partes) se planteó la conformación de una Comisión Permanente para continuar el debate mediante mesas de trabajo con todos los actores que permitan llevar sus inquietudes a la plenaria del Congreso.

Sin embargo, ¿Cuáles son los propósitos y alcances reales de la audiencia? ¿Se pretende legitimar el “diálogo” y la “concertación” en un contexto impositivo de políticas extractivas? ¿Se le puede llamar “diálogo” a la imposición? ¿Esta audiencia obedece a un cálculo político-electoral para eximir a sus partidos políticos de las responsabilidades que tienen con el modelo extractivo? ¿Será un paso adicional de AngloGold Ashanti para legitimar la solicitud del licenciamiento ambiental ante la ANLA?

Es importante tener presente estas reflexiones porque los conflictos extractivos no son generados exclusivamente por proyectos mineros. Ya el COA en su Mandato Popular “Participación y Autonomía para Resignificar el Ordenamiento Territorial” plantea la necesidad de profundizar el debate frente a proyectos energéticos, agroindustriales y turísticos [extractivos] y redefinir sus usos para su prohibición/restricción, valorando las alternativas y transiciones hacia prácticas más sustentables con la naturaleza mediante procesos de participación social efectiva y afectiva que garanticen el reconocimiento y protección a la tradición campesina, la cultura indígena y las fuentes hídricas.

En la audiencia fue evidente el rechazo de las comunidades a la presencia de la multinacional AngloGold Ashanti, rechazo que ha sido manifiesto de múltiples formas a través de movilizaciones, plantones, travesías, vigilias, acuerdos municipales, mandatos populares, planes de vida y otros mecanismos políticos y jurídicos. Por este motivo, ni el Uribismo ni el Centro Democrático “recargan” la lucha antiminera en el suroeste, todo lo contrario, han profundizado el conflicto mediante sus políticas extractivas. De esta manera el COA, como articulación de procesos de bases indígenas y campesinas, se enfrenta a sus políticas del despojo.

Sobre la Audiencia Pública

Uno de los fundamentos jurídicos que permiten la convocatoria a la audiencia pública, lo encontramos en la ley 489 de 1998, en el Capítulo VIII titulado “Democratización y control social de la administración pública”. En su artículo 32 señala:

  • Democratización de la Administración Pública: Todas las entidades y organismos de la administración pública tienen la obligación de desarrollar su gestión acorde con los principios de democracia participativa y democratización de la gestión pública […].

Según esta ley, el proceso de “democratización” se puede realizar mediante la implementación de una audiencia pública, sin embargo, ¿Cómo entendemos la democratización? ¿Cómo se conecta esta concepción con la audiencia que se desarrolló el 12 de abril en Jericó? ¿Qué es lo público dentro de la audiencia? ¿Cómo actuó el principio de democracia participativa? Teniendo presente estas preguntas, también es importante cuestionar dentro de esta filosofía de democratización ¿Cómo se construyó la audiencia pública? ¿Quiénes la convocaron? ¿Quiénes definieron la agenda? ¿Quiénes conformaron la mesa principal y por qué? ¿Quiénes y cómo definieron los tiempos y el orden de intervención y la distribución del espacio?

Reflexionar estos interrogantes nos permite concluir que “democratización de la audiencia pública” no hubo, no nos convence ese relacionamiento de “estar” y “hablar” como si fueran ejercicios reales y efectivos de participación. Por este  motivo aumenta nuestra preocupación pues se reafirma un rumbo indeterminado de estos espacios que son convocador por  actores que desconocen los procesos reales y eficaces sobre cómo democratizamos la Vida, el Agua y el Territorio en las majestuosas montañas del Cinturón Occidental Ambiental.

Desde nuestra filosofía y prácticas reales, la democratización de la vida la construimos desde la participación social efectiva y afectiva, desde aquellas acciones cotidianas y colectivas, campesinas e indígenas, sociales y ambientales, de mujeres, niños, niñas, jóvenes y hombres que desde el amor, la solidaridad y la autonomía construimos Territorios Sagrados para la Vida mediante procesos de agricultura campesina familiar, la economía propia, la diversificación de la producción, la agroecología, los circuitos económicos solidarios, la gestión comunitaria del agua y de la tierra, las alternativas y transiciones energéticas, los sitios sagrados, las tradiciones campesinas, la cultura Embera, las fuentes hídricas,  los cabildos comunitarios, los mandatos populares, las consultas autónomas, los planes de vida comunitarios, las escuelas del territorio, las cátedras del territorio, las casas madre del Territorio y los medios de comunicación comunitarios que nos permita el reconocimiento, la articulación, el consenso, la decisión, la permanencia y la educación  para transformar de manera creativa los conflictos sociales y ambientales y resignificar nuestros proyectos de vida digna en los Territorios.

Somos la Articulación COA

¡Construimos Territorios Sagrados para la Vida!

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COMUNICADO COA: A Movilizarnos este 12 de abril en Jericó!

COMUNICADO COA: A Movilizarnos este 12 de abril en Jericó!

Territorio COA, 8 de abril de 2019

 El Cinturón Occidental Ambiental (COA) como proceso de articulación y coordinación de organizaciones indígenas y campesinas, sociales y ambientales que construimos Territorios Sagrados para la Vida en las majestuosas montañas del suroeste de Antioquia, convocamos a todas las organizaciones sociales y ambientales, a la sociedad civil en general, a movilizarnos el próximo viernes, 12 de abril, en el municipio de Jericó.

Con motivo de una “audiencia pública” convocada por el Centro Democrático y por una Comisión Accidental del Congreso de la República, se pretende generar un escenario de “diálogo y participación” con delegados del gobiernos nacional y departamental como lo son: secretaría de minas y secretaria de medio ambiente de la gobernación de Antioquia, Corantioquia, la Agencia Nacional de Licencias Ambientales, Ministerio de Minas y Energía, La Agencia Nacional de Minería, el Ministerio de Medio Ambiente y Desarrollo Sostenible, entre otros.

Las Audiencias Públicas deben ser un escenario de interlocución donde las instituciones del Estado deben escuchar a las comunidades sobre sus necesidades, especialmente sobre los conflictos sociales y ambientales a los que nos tenemos que enfrentar, además de priorizar los proyectos de vida indígenas y campesinos en la definición del ordenamiento territorial, sin embargo, y de acuerdo a la agenda definida y no concertada, esta Audiencia plantea lo contrario, no tiene nada de Pública y pretende que las comunidades escuchemos al Estado en su propósito de legitimar la dictadura minero-energética que ha desconocido históricamente los diálogos y la participación social efectiva, violentando nuestras formas de construir las autonomías territoriales.

Por este motivo convocamos nuevamente a las organizaciones sociales del suroeste de Antioquia y a la sociedad civil en general para que nos movilicemos y resignifiquemos el sentido de las Audiencias Públicas, la Participación  y la Movilización Social, además para acompañar a Jericó en su lucha incansable por la defensa del Territorio y reiterar nuestra consigna #FueraAngloGold!

¡Nos vemos este próximo viernes en las calles de Jericó!

Suroeste de Antioquia: Territorio Sagrado para la Vida!

 

 

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Carta Abierta al Movimiento Ríos Vivos

Hoy el mundo atraviesa múltiples conflictos que profundiza la crisis social y ambiental de manera sistemática en todos los rincones del planeta. La tragedia sigue siendo la expresión maldita de este modelo capitalista, patriarcal y colonial que agudiza el dolor de nuestros pueblos al destrozar con ambición nuestras formas de existir y estar en el mundo, de alimentar sentidos de vida desde el palpitar de los ríos y las montañas, de reexistir día a día desde el corazón de la Madre Tierra.

Este dolor lo hemos transformado en indignación, sentimiento que cada vez se agiganta y fortalece como las raíces de nuestras montañas, indignación que ha sido el motor que ha impulsado el nacimiento de movimientos sociales en resistencia.

En Colombia, mucha de esa indignación se ha encarnado en el Movimiento Ríos Vivos, indignación ejemplar que ha sido inspiración para que muchas organizaciones del país transformemos ese dolor en resistencia y lucha contra el modelo extractivo que cada vez se empeña en destrozar nuestros sueños, cuerpos, territorios.

Enviamos este mensaje de amor y solidaridad al Movimiento  Ríos Vivos y sus procesos en Antioquia, Santander, Caldas, Quindío, Córdoba, Huila, Cauca, Valle del Cauca, entre otras organizaciones más, para que juntos y juntas sigan siendo nuestra inspiración, les invitamos para que en medio de sus dificultades se pueda convocar a un gran diálogo entre sus organizaciones para seguir alimentando ejercicios de reconocimiento, de diálogo, entendimiento y afectos.

Nos ofrecemos para la mediación y aportar a la resolución de conflictos al proceso organizativo si lo consideran pertinente. Este ofrecimiento lo expresamos con el más sincero hermanamiento para que sigamos alimentando la indignación, la resistencia y podamos enfrentar juntos y juntas la política de la guerra mediante la política del amor.

 

Con afecto:

Cinturón Occidental Ambiental (COA)

Mesa Social Minera, Energética y Ambiental (Mesmeya)

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Construcción Cátedras del Territorio

El proceso de construcción Cátedra del Territorio en el Cinturón Occidental Ambiental (COA) se  empieza a gestar en el 2014 en el contexto de tres mandatos populares que se presentaron en Pueblorrico y en los que se incluyó la primera propuesta de consulta popular, apuesta que incorporó el reconocimiento de los derechos sagrados a la vida, al agua y al territorio, producto de la resignificación del Territorio que el COA ha estado reconstruyendo en los últimos años.

Estos mandatos populares fueron reconocidos por el concejo y alcaldía municipal de Pueblorrico mediante acuerdos municipales y se tramitó el proceso de consulta popular ante el Tribunal Administrativo de Antioquia. Ante el concepto de inconstitucionalidad emitido por esta entidad, en el 2015 iniciamos el proceso de Consulta Autónoma como ejercicio de participación social efectiva y afectiva en el que nos planteamos el por qué y el para qué de la participación  y el cómo construimos autonomía en el Territorio

En este ejercicio de consulta autónoma nace el Plan de Vida Comunitario como una de las más potentes expresiones de nuestra participación social, producto de una construcción política entre varias delegaciones de organizaciones indígenas y campesinas de la articulación COA.

El Plan de vida Comunitario se constituye en una importante matriz política que se alimenta de seis lineamientos: 1) Formación; 2) Arte y Comunicación; 3) Economías Campesinas; 4) Participación y Democracia; 5) Cultura, Interculturalidad e Identidad y 6) Acciones Jurídicas: Resignificar para Exigir.

En el lineamiento de “formación” se incluye la propuesta de construir la Cátedra del Territorio, teniendo presente las experiencias, en algunos municipios, sobre las cátedras de historia y las cátedras locales, las cuales consideramos deben ser sometidas a una reflexión política sobre el concepto de Territorio y sus repolitización social y espacial.

Por este motivo, la Cátedra nos plantea retos importantes sobre cómo a partir de reflexiones políticas sobre el territorio, desde sus representaciones y significados, es posible la construcción de una estrategia pedagógica que nos permita conectar experiencias de educación popular territorial -como las escuelas agroecológicas, las finca escuelas, escuelas de sustentabilidad- con otros procesos regionales como la Pedagogía de la Madre Tierra, lo cual nos motiva a continuar este proceso de construcción entre organizaciones indígenas y campesinas, sociales y ambientales con instituciones educativas y universidades públicas de la región.

Desde esta perspectiva podemos entender la cátedra como una herramienta política y pedagógica que está en proceso de construcción y que le apuesta al reconocimiento y defensa de los derechos territoriales, a la participación social, a la transformación creativa de conflictos socioambientales y a la democratización de la vida.

Este proceso se viene construyendo en las siguientes instituciones educativas:

  • Támesis: Institución Educativa Santiago Ángel Santa María (Palermo) – Institución Educativa Víctor Manuel Orozco
  • Pueblorrico: Institución Educativa El Salvador
  • Caramanta: Institución Educativa Alegrías
  • Jardín: Institución Educativa San Antonio, Centro Educativo Rural La Casiana, Centro Educativo Rural Serranías y Centro Educativo Rural Santa Gertrudis.

En perspectiva, esperamos iniciar próximamente en:

  • Hispania
  • Tarso
  • Valparaíso
  • Jericó
  • Universidad de Antioquia Seccional Andes

Este proceso se construye desde la matriz del Plan de Vida Comunitario y se ha consolidado una alianza entre TDH Alemania, Censat Agua Viva y el Cinturón Occidental Ambiental  para consolidar una propuesta que ha nacido desde las bases campesinas e indígenas en las majestuosas montañas del suroeste de Antioquia.

Centro Educativo Rural La Casiana (Jardín)

Centro Educativo Rural La Casiana (Jardín)

Institución Educativa Alegrias (Caramanta)

Institución Educativa Alegrias (Caramanta)

Institución Educativa el Salvador (Pueblorrico)

Institución Educativa el Salvador (Pueblorrico)

Institución Educativa El Salvador (Pueblorrico)

Institución Educativa El Salvador (Pueblorrico)

Representaciones Profesores Institución Educativa San Antonio (Jardín)

Representaciones Profesores Institución Educativa San Antonio (Jardín)

Profesores Institución Educativa San Antonio (Jardín)

Profesores Institución Educativa San Antonio (Jardín)

Centro Educativo Rural Santa Gertrudis

Centro Educativo Rural Santa Gertrudis

Centro Edcuativo Rural Serranías (Jardín)

Centro Edcuativo Rural Serranías (Jardín)

Institución Educativa Víctor Manuel Orozco (Támesis)

Institución Educativa Víctor Manuel Orozco (Támesis)

Institución Educativa Santiago Ángel Santa María (Palermo-Támesis)

Institución Educativa Santiago Ángel Santa María (Palermo-Támesis)

 

 

 

 

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Comunicado a la opinión Pública- A movilizarnos este 9 de febrero

El Cinturón Occidental Ambiental –COA como proceso de articulación de organizaciones indígenas y campesinas que construimos Territorios Sagrados para la Vida en las majestuosas montañas del Suroeste de Antioquia, expresa su solidaridad con los campesinos de Palocabildo y veredas aledañas, al señor Alcalde Jorge Andrés Pérez y a quienes hicieron posible el cumplimiento del Acuerdo Municipal aprobado por el Concejo el pasado mes de noviembre de 2018. Mediante este Acuerdo no se permite la actividad minera de metálicos en esta jurisdicción. Sin embargo, la Multinacional Anglogold Ashanti persiste en sus actividades en forma ilegal, con la anuencia del gobierno departamental y nacional.

Campesinos y Campesinas del corregimiento de Palocabildo y sus veredas aledañas, le siguen dando lecciones de dignidad a la población jericoana y al Suroeste Antioqueño sobre cómo defender el territorio y alimentar resistencias frente a la arremetida de las Empresas Multinacionales y al gobierno nacional. Fue así como el pasado 24 de enero de 2019, desafiando la agreste montaña y los riesgos que esto implica, se desplazó un grupo hacia las plataformas mineras de la multinacional, localizadas en la Finca La Mancha, en la Vereda Cauca, que limita con las peñas de una de sus veredas. Con la valentía que los caracteriza lograron suspender las operaciones de las máquinas de las plataformas en mención, teniendo en cuenta que los mecanismos de Participación Ciudadana se reducen a su mínima expresión, pues el estado legisla a favor de las multinacionales y del capital financiero.

Las posiciones asumidas autónomamente por los campesinos y la decisión tomada por el señor alcalde de Jericó, nos deben llevar a algunas reflexiones, que necesariamente deben implicar la evaluación sobre los compromisos locales y regionales en apoyo a los habitantes de este municipio. Este compromiso queremos expresarlo convocando a participar de una masiva movilización del suroeste de Antioquia para el 9 de febrero en el municipio de Jericó y reiterar nuestro apoyo incondicional pues cada vez es más evidente que con la movilización social debemos acompañar acciones  que tengan como horizonte la repolitización del proceso organizativo y la visibilización de nuestras problemáticas.

La principal enseñanza de esta experiencia se refiere al sentido de identidad y pertenencia con la tierra, con lo que poseemos, con nuestra cultura, con quienes nos rodean. Este conjunto de familias que en medio de sus dificultades y limitantes se juntan para defenderse, para confrontar el Estado, el capital económico de una multinacional desafiante, nos está expresando que más importante que esas promesas pasajeras de altos salarios y el espejismo de un “desarrollo”, está la dignidad, el orgullo, el pedazo de tierra, la familia, los hijos, sus formas de pensar, su solidaridad, sus aguas, sus montañas, sus paisajes, sus valores, en síntesis, su terruño acompasado por su cultura. Ese arraigo nos hace sentir orgullosos de lo que somos y poseemos: El ser campesinos y campesinas, con la sangre embera que recorre nuestros espíritus, nos enaltece y nos permite levantar la mirada al horizonte para visualizar un mejor presente y futuro para todos y todas.

Hacemos un llamado a la población del Suroeste Antioqueño, para que nos movilicemos este próximo 9 de febrero a partir de las 10:00 am y acompañemos a las campesinas y campesinos de Jericó. Consideramos que aún no se ha ganado la batalla pero se ha dado un paso importante en la Defensa del Territorio. Somos conscientes de las medidas que tomarán los gobiernos departamental y nacional, para impedir el cumplimiento de este Acuerdo y otras acciones de participación social en disputa.

Desde estas majestuosas montañas del Cinturón Occidental Ambiental llamamos a la articulación de todas las fuerzas vivas: Administraciones y Concejos Municipales, organizaciones sociales, Organizaciones no Gubernamentales, Iglesias, entre otras, para hacerle frente a la Empresa Multinacional Anglogold Ashanti y manifestarle que su presencia no es posible, ya que el:

SUROESTE DE ANTIOQUIA ES TERRITORIO SAGRADO PARA LA VIDA

Territorio COA, 4 de febrero de 2019

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Polinizando el Territorio COA

La Escuela de Sustentabilidad: Polinizando el Territorio en el suroeste de Antioquia se ha constituido en un proceso de educación popular ambiental que prioriza la participación y los derechos ecológicos de niñas, niños y jóvenes en sus formas de reconocer y defender el Territorio en las majestuosas montañas del Cinturón Occidental Ambiental.

Estas escuelas se fundamentan en la construcción de conceptos y metodologías en el marco de un proceso de enseñanza itinerante en la que se valora el Territorio como un lugar prioritario para el aprendizaje, el reconocimiento territorial y la transformación creativa de conflictos sociales y ambientales.

La Escuela de Sustentabilidad: Polinizando el Territorio se inscribe dentro del Mandato Popular COA: Participación y Autonomía para Resignificar el Ordenamiento Territorial, proceso que alimenta nuestra apuesta política de educación popular Territorial y Escuelas del Territorio:

Ver: http://coaterritoriosagrado.org/mandato-popular-coa-participacion-y-autonomia-para-resignificar-el-ordenamiento-territorial/

Polinizadores del Territorio avanzan en su proceso formativo en los municipios de Caramanta, Támesis, Pueblorrico y el Resguardo Indígena Karmata Rúa. También se extiende a los departamentos de Santander y el Meta e incorpora tres ejes educativos: Agua, Aves y Mamíferos.

Organizaciones indígenas y campesinas del Territorio COA han seleccionado la línea temática que más se ajusta al proceso y al contexto donde vive:

  • Caramanta: Agua
  • Támesis: Aves
  • Pueblorrico: Agua
  • Karmata Rúa: Mamíferos

Hasta la fecha se han realizado tres sesiones de Escuela en cada uno de los territorios mencionados, la primera se realizó del 6 al 9 de octubre; la segunda del 28 de noviembre al 1 de diciembre; y la tercera del 18 al 21 de diciembre de 2018. La cuarta sesión se llevará a cabo del 14 al 18 de febrero.

Con este proceso se pretende afianzar la conexión de las niñas, niños y jóvenes con los sentidos del lugar y los conocimientos locales, propiciando acciones para la defensa del territorio, aprendiendo de las experiencias indígenas y campesinas en sus formas de construir Territorios Sagrados para la Vida.

Esta Escuela que se viene implementando en el suroeste de Antioquia cuenta con la articulación de varias organizaciones sociales y educativas como la Institución Educativa El Salvador, el Resguardo Indígenas Bernandino Panchí y el Comité de Concertación Social en Pueblorrico; con la Institución Educativa Alegrías, el Centro Rural San José de la Guaira y la Asociación Agropecuaria de Productores en Caramanta; con la Institución Educativa Víctor Manuel Orozco, el Circuito Económico y Solidario de Támesis y el Comité por la Defensa Ambiental del Territorio en Támesis;  finalmente con la Institución Educativa y el Cabildo Indígena de Karmata Rúa.

Esta articulación se ha dado con la coordinación de Tierra de Humanidad Alemania, Censat Agua Viva: Amigos de la Tierra, Movimiento Ríos Vivos Santander, Hacer Agua Viva en Villaciencio y el Cinturón Occidental Ambiental (COA).

Caramanta

Caramanta

Támesis

Támesis

Karmata Rúa

Karmata Rúa

Pueblorrico

Pueblorrico

 

 

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Condolencias con el Resguardo Indígena Bernandino Panchi de Pueblorrico

COMUNICADO A LA OPINIÓN PÚBLICA

CONDOLENCIAS CON EL RESGUARDO INDÍGENA BERNANDINO PANCHÍ DE PUEBLORRICO

 

El Comité de Concertación Social de Pueblorrico (CoCoSoP) y el Cinturón Occidental Ambiental (COA) como procesos de articulación local y regional de organizaciones indígenas y campesinas que construimos Territorios Sagrados para la Vida en la majestuosas montañas del suroeste de Antioquia, manifestamos nuestras condolencias y acompañamiento al Resguardo Indígena Bernandino Panchí por la partida de nuestro compañero Bladimir Carupia.

Bladimir Caurpia fue un niño activo en procesos de formación que le apostaron al reconocimiento y defensa del Territorio. Su alegría, sueños y compañerismo han contribuido a la construcción de las “Escuelas de Sustentabilidad: Polinizando el Territorio en Pueblorrico”, proceso en el que muchos niños, niñas y jóvenes como él, nos ayudan a renovar, alimentar y soñar otros mundos posibles, mundos construidos desde el ser y la creatividad para afianzar la permanencia de su cultura y su Territorio, mundos que sean posible para todas y todos.

Continuaremos reconstruyendo su memoria y su legado, Bladimir Carupia se ha transformado en aire, en agua y en semilla activa con la que seguiremos polinizando a Pueblorrico y al suroeste de Antioquia. Continuará presente en nuestras luchas por construir Territorios Sagrados para la Vida!